发现1300年前被强迁到青海甘肃一带的高句丽人的后裔！ 
据中国历史文献记载“拉祜（lahu)族”是青海甘肃一带的羌人南下到云南而形成的少数民族之一，现今主要分布于云南和泰国缅甸一带，总人口数不超过50万。不与外族通婚，但是改革开放后中国的拉祜族则不是很遵守这个传统。但是居住在泰国缅甸的拉祜族把语言传统习俗等则都保存的非常完好。 
据唐书记载唐朝曾经把几十万高句丽人强迁到中国内地，不过这些人不久后和高藏（高句丽末代君主）一起又都被放回了辽东。高藏到辽东后不久又计划反唐，计划失败，他和他在安东城里的战友们都又被唐朝流放到青海一带。 
《旧唐书》：“凡关内有团结兵，秦成岷渭河兰六州，有高丽羌兵！” ，这里的“秦成岷渭河兰六州”就是指现在的青海湖周围和甘肃一带地区。可见在这一带的高丽人和羌人是混居在一起的。当年和出生在这里的高仙芝一起攻打西域而立下赫赫战功的军队很可能就是这些“高丽羌兵”！！ 
而巧的是现在“拉祜族”自己的口传史诗中就说他们祖先是来自青海的“农右”，而且也说是在古代和中国的战斗中被俘后最终流放到“农右”。更不可思议的是拉祜族的语言和宗教信仰生活习俗等都和现在的朝鲜族惊人的相似！ 
曾经在拉祜族地区研究拉祜族长达10年之久的美国语言学家James Martisoff（美国加洲大学语言学家）在其著作中这样描述了拉祜族的语言：“ Lahu language is remarkably similar to that of Korean and Japanese in grammar.（翻译：拉祜族的语言和韩国语日本语难以置信的相象）。” 
在泰国拉祜族地区研究拉祜族长达15年之久的韩国学者김병호也说拉祜族的基础词汇和语法的90%和现在的高丽语难以置信的相象。 
拉祜族的宗教信仰和生活习俗也和高丽人非常象或者可以说根本就一样。拉祜族宗教也是崇拜自然的原始萨满教，他们相信万物有灵。而且也和当年高句丽人一样结婚后男方去女方家住一段时间，且仍然延续高句丽的“兄死取嫂制”的传统，和高句丽人一样也崇拜老虎。他们也做朝鲜族特有的泡菜，主食为大米，更爱吃糯米，和朝鲜族一样也做“打糕”，其制做打糕的方法和所用器物更是和朝鲜族的完全一样，还有“된장”这种朝鲜族最爱吃的几千年的传统食物竟然也是他们的主食。他们不仅能歌善舞，也爱穿五颜六色的衣服，也唱类似“阿里郎”曲调的歌曲。这真是不可思议。 
韩国KBS电视台用专题节目的方式介绍了泰国拉祜族和和他们居住在一起的韩国学者김병호，看到连长相都和我们类似的拉祜族，看到他们的饮食和习俗，看到一群漂亮的拉祜族小姑娘的时候，真是对拉祜族有一种倍感亲切的感觉。 
拉祜族的语言和朝鲜族语言难以置信的相象，从这里也可以看出现在的高丽语是古代的高句丽语直接延续而来的，差异不是很大。日本史书里也记载新罗人可以帮渤海国人在日本当日语翻译，也就是说新罗人和渤海国人可以相互交流。这一切都说明无论是新罗人还是渤海国里的高句丽人其语言都是相同的。 
还有和拉祜族非常象的还有“僳僳（lisu)族”，也是和拉祜族一起南下的羌人所形成的少数民族之一，唐朝时称他们为“粟粟”，和拉祜族的关系非常亲密。这个“粟粟”是不是和“粟末靺鞨”是相同民族？这个已经无法考证。不过史书记载当时高藏反唐失败后被唐朝移民的是“靺鞨人”，也就是说当时参加高藏反唐计划的主体民族很可能是“粟末靺鞨人”，高句丽人相对较少，所以唐朝史书里直接记载成“靺鞨人”。这些流放到青海一带的粟末靺鞨人和高句丽人各自保持自己的传统并南下到云南后演化成现在的“僳僳族”和“拉祜族”。“僳僳族”到底是不是古代“粟末靺鞨人”的后裔已经无法考证，我只是在推测。 
还有，最先提出拉祜族是高句丽人的后裔的观点的人，不是美国学者也不是韩国学者，而是中国的叫“胡礼克”的拉祜族裔学者，他在他的著作《拉祜族考》一书中首先提出了这一观点。