【考据】恶忌判官pv里的能剧角色是谁

組曲「義経」~ 悪忌判官是日本能剧第一次在流行音乐PV里亮相。论能剧元素与音乐本身的契合程度，相比后来众多乐队，阴阳座《判官》一直遥遥领先无可替代。
很多听众会有疑惑：判官PV里出现的两个能剧人物究竟是谁？我们凭着对能剧十分有限的了解，在这里展开脑洞分析一下。
以下用“炸毛男”和“乌帽男”分别指代两个角色。

以下为两个角色，炸毛男和乌帽男，他们究竟是谁

《判官》描写的主要时间截点是坛之浦战役——源义经在此战役中灭亡了平家，在此之后因功高震主而被兄长源赖朝猜忌。
于是我们可以从三个关键词入手：能剧、源义经、坛之浦战役。
与源义经和坛之浦战役相关的能剧，非常著名的有《船弁庆》——源义经讨伐平氏后，因兄源赖朝的猜忌，不得不离开城里带着家臣赶往西国。前段表现源义经与爱妾静御前依依惜别之情。后段表现平知盛的怨霊在海上阻扰义经一行的场面。
平知盛（1152－1185）是日本平安时代末期平家一门的武将。平家在坛之浦之战中覆灭后，知盛身着重甲、背负铁锚投海自尽，享年34岁。
《船弁庆》中，平知盛幽灵的形象如下图，不同年份不同版本中服装的花纹可能有差异。
*插图见一本1969年出版的英文翻译能剧合集【碎碎念，英语和日语的鸿沟太大】

头上生角，戴着蓬松夸张的假发，衣上有“三巴”花纹，穿着代表铠甲的无袖外搭，袴上的海浪纹代表踏浪而来，手持大刀。
平知盛幽灵的面具为“三日月”或“怪士”，都代表男性亡灵——面容瘦削憔悴，表情比一般男性面具夸张一点，但比鬼神面含蓄许多，在悲愤中流露出临死前的不甘与执著。
——炸毛男和平知盛幽灵的外表颇为相似（发型、衣服上的花纹）
两张图，上为三日月，下为怪士

但判官PV并没有完全还原平知盛幽灵——假发由黑色变成了象征“非人”的橘红色，面具换成了般若，没有穿“铠甲”，手中的武器变成了“打枝”——般若的标配武器。PV的后半段，手里的武器又变成了扇子（能剧中十分抽象的万用道具，可以代表武器也可以结合肢体动作抒发感情）。
这样的改变削减了端正和威武的感觉，增强了邪气与怨念。
值得思考的是，般若面具代表女性怨灵，用在男性身上似乎是一个考据不周的错误，以兄上对日本古典文学艺术的了解程度，这种“失误”很不应该。但这可能是有意为之，一来般若的怨念强于“三日月”和“怪士”，二来般若更为大众所熟识，兄上或许想牺牲一点考究精准度以拉近和观众的距离吧。

还有这样一个一闪而过的镜头：
炸毛男戴上的面具是“恶见”或“飞出”，属于男性鬼神面，涂了金漆的铜铃大眼和暴起的面部肌肉能够直接表达愤怒的感情。

再看这个披发戴乌帽子的角色：
由乌帽子、顺滑的披发、折扇、佩刀来看，这是能剧中典型的武士形象，在《田村》、《清经》等剧中亦有出现。【插画还是源自那本陈年老书】
我一开始以为这个角色是源义经，可是仔细观察一番，发现事情并没有那么简单，这个人应该不是源义经——造型不符合能剧中源义经的形象，并且能剧似乎有一个传统，源义经经常由小孩来演

注意PV中乌帽男的服装款式，和平知盛幽灵几乎完全一致。
乌帽男的面具是表情悲愤的男面，很可能是上文提到的“三日月”或“怪士”。
而且乌帽男从不与“平知盛的幽灵”同时出现，视频剪辑还做出了“转身变脸”的效果。
此外，相比炸毛男，乌帽男出镜频率较低，而且多是乐队成员背后一个虚化的身影，似乎暗示着斯人已逝。
由此推测，这两个人物其实都是平知盛，乌帽男代表生前，炸毛男代表死后化为怨灵的状态。
判官PV的最后，平知盛幽灵做出了掩面屈曲的姿态，这在能剧中往往表示恶灵已经被击败。坛之浦战役的结局是平家覆灭；《船弁庆》的结尾是弁庆用法术击败了平知盛幽灵，保护了义经。然而相比战场上的敌人与海上的幽灵，更加难以预测和提防的是亲兄弟之间的互相猜忌与互相伤害。
以上为关于判官PV中两个能剧角色的考据。知识水平有限，欢迎各位式神交流和补充。