旧韵新声祥符调
_孙兴
这里是我国著名的戏剧之乡，豫剧祥符调发祥地。近二百年来，在这块古老的土地上，豫剧薪火相继，生生不息；名伶辈出，群星灿烂。这就是封丘，一方镶嵌在黄河“几”字形最后一道弯旁的戏曲热土。
◎清河集 天兴班
踏入封丘县域，萦绕耳畔的依然是那首熟悉的歌谣：“万里黄河一百道弯／这第九十九道就在封丘县／封丘县土地长盐碱／还出了一百八十台小窝班……”
歌谣带领人们穿越时空回到了往昔岁月。旧时戏子倡优，一般是夫妻、父子、兄弟、姊妹同做伶人，属“一窝亲”，世人称之为“窝班”。有着“豫剧之母”之称的“祥符调”，即产生于“窝班”，而“窝班”的代表，当数清末封丘清河集的许家科班“天兴班”。
追寻着历史的足迹，我们来到位于封丘县城东南20多公里的清河集村。奔腾不息的黄河，在这里突然拐了个弯，而后滚滚北上，直奔大海。拥有数千人口的清河集村，就坐落在被称为黄河“豆腐腰”的弯子里。
站在黄河大堤上远眺，蓝天沃野，尽收眼底。目光越过绿树四合的清河集村，越过黄河的粼粼波光，能看见河对岸的村落和城市。遥想当年，小小的“天兴班”也这样不止一次地眺望对岸的七朝古都开封城，并终于劈波横渡，将朴拙悠扬的民间小调唱进了城市，唱红了大河上下，成就了豫剧祥符调。
在清河集村，我们见到了许家科班的许氏后人许洪振。坐在村中戏台下的水泥凳上，他向我们娓娓讲述了天兴班的前世今生：
清中叶，清河集许家在当地属名门望族，到清末许大胖子这一代走向鼎盛。许大胖子从小喜欢看戏，附近四里八乡，凡有唱戏的班子来，他每场准到。久而久之，许老太爷觉着看外来戏班演戏不过瘾，想自己办个戏班。许家内有良田数十顷，外有滚滚财源，办个戏班，小菜一碟。于是，一个名曰“天兴班”的戏剧科班就这样诞生了。
许老太爷过世后，六儿子许长庆成为天兴班班主，世称“六管主”。许老六既是个不折不扣的戏迷，也是个性格刚直、待人忠厚的黄河滩汉子。他靠众多弟兄和殷实家底的支撑，将天兴班办得红红火火，声名远播。
豫剧早期繁衍，有“内十处、外八处”之说，后经优胜劣汰，逐渐集中在黄河北岸的清河集、黄河南岸的朱仙镇。两地首开办正规豫剧科班的先河，成为最早培养豫剧人才的基地。豫剧科班的产生，标志着豫剧由松散零碎的民间小调，向正剧大剧脱胎换骨地转化。
当时，中原地区流传着这样一句顺口溜：“来的戏班不用问，不是许门就是蒋门。”许门就是清河集许家科班天兴班，蒋门则指朱仙镇蒋家科班。由于两地均属当时的祥符县，因而他们所创制的唱腔均被称为祥符调。后蒋家科班四处迁徙，逐步演变成豫东调、沙河调、豫西调。而许家科班虽历经挫折，仍坚持原地办学，并形成规模，为日后豫剧祥符调的发展奠定了基础。
据史书记载：天兴班前后共办八期，培养了众多名角儿。清末民初，活跃在中原乃至全国豫剧舞台的名艺人，大多从天兴班出科。如被誉为“水上漂”的名旦张发金、名青衣常金箱、花旦常金荣、武生常金玉等，“美”不胜收。天兴班还培育出被誉为菊坛“五朵云”的李剑云（戏状元）、阎彩云、时倩云、林黛云（二百贯）、贾碧云等走红名伶。
经过名师传授和正规科班训练的天兴班演员，第一个在省城开封戏园售票演出。而当时活跃于开封“义成班”、“公议班”里的演员与琴师，几乎清一色来自天兴班。天兴班演员还经常搭班到周边地区及山东、河北、陕西、山西等省演出。他们唱一处，红一处，成为豫剧界一支劲旅，菊坛的一面大旗。
◎祥符情 梨园事
说起祥符调，离不开天兴班；说起天兴班，绕不开孙延德（1865—1947）。
几经辗转，我们来到封丘县应举镇邵寨村。这是一个坐落在原黄河故道上的小村庄。曾几何时，这里黄沙漫天，野蒿遍地，土地贫瘠，十年九灾。而如今的邵寨村，田成方，林成网，楼房林立，街道干净整洁，是远近闻名的小康村。在豫剧大师孙延德故居,孙延德的曾孙孙树礼、孙树民向我们展示了孙延德的照片和他生前用过的戏箱。
这是一个上下两层，上面装戏剧道具，下面装文书用品的木箱。箱体斑驳，包浆温润，一股历史气息扑面而来。
据称，孙延德出身贫寒，不足十岁就远离家乡，到山东菏泽学戏。他禀赋过人，异常刻苦，唱、念、做、打无一不精。粉墨登场，眸似点漆步如莲，说不尽千娇百媚；微启朱唇，竟如莺啼翠柳，婉转清脆，绕梁不绝。一时间，拥趸无数，送他绰号“白酥瓜”（意为：甜、脆极了）。三年科满，孙延德来到省城开封搭班行艺，成为开封同乐舞台最好的旦角。从此，他走一地，红一地，成了各地戏班争抢的名角。
孙延德大红大紫地演了前半生的戏，40岁时，不幸嗓子失音，遂离开舞台，专事豫剧教育。他天资聪颖，过目成诵，据说他能背诵的戏文，竟达360部。
孙延德一生教授戏班13个。仅在清河集天兴班就教授6届科班，培养豫剧演员400多名，遍布豫、冀、鲁、皖、晋、陕诸省，成为当地豫剧舞台的骨干。孙延德还打破封建传统观念，开创豫剧科班招收坤角演员的历史，使得豫剧的陈素真、豫剧表演艺术家司凤英、马金凤的老师——豫剧表演艺术家马双枝等一大批豫剧精英脱颖而出。从而，豫剧发展史揭开了新的一页。
1947年，从艺长达数十载的孙延德在家乡病逝。2006年4月，封丘县政府为孙延德立碑，以褒奖这位为豫剧事业做出巨大贡献的艺术家。
问及孙氏后人族人现在是否有从艺的，他们不无羞赧地说：一个也没有。村人说：这是孙氏后人的遗憾，也是豫剧的遗憾。
有道是天妒英才，比孙延德去世还早20年，祥符调的另一位重要人物，天兴班班主许长庆去世，许家开始衰落，天兴班停办。
20年后，许氏后裔欲重现昔日许门科班辉煌，延聘教师，招收学员，再次组成祥符调科班。但世事动荡，战乱频仍，天时地利不再，其办学效果自然不足称道。
而早年那些从天兴班走出的祥符调传人们，则追随着时代的大潮，游走于长城内外大江南北，或传业授徒、或组团演出、或做戏剧研究，使祥符调不断发展壮大。
封丘县黄陵镇三丈坡村的村头田野，槐树在风中摇曳，玉米在太阳下疯长。著名豫剧表演艺术家杨金玉的墓地正在这里。如果不是墓前的一通石碑，这墓与周边高高低低的坟茔并无二致。这通碑，是杨金玉的得意门生——豫剧大师阎立品和台湾豫剧皇太后张岫云所立。碑文详细记录了杨金玉师承天兴班，哺育后进，进而桃李满园的功绩。
据资料记载：解放前后，活跃于河南省剧坛的近百位演员中，来自封丘或与清河集“许门”有师徒、姻亲关系的占到半数以上。仅河南省戏校执教的教师中就有诸如阎彩云、王金玉、张子林、马双枝、管玉田、赵顺功等祥符调名家。而遍布全国十七个省、市、自治区的几百个豫剧院团里，几乎都能觅到祥符调演员的身影。
另据《封丘戏剧志》记载：解放后，党和政府在清河集科班基础上成立了封丘县豫剧团。从此，清河集科班获得了新生。在之后长达半个多世纪的漫长岁月里，封丘豫剧团繁衍生息，一大批优秀演员从这里走出，走向全国各地。
_孙兴
这里是我国著名的戏剧之乡，豫剧祥符调发祥地。近二百年来，在这块古老的土地上，豫剧薪火相继，生生不息；名伶辈出，群星灿烂。这就是封丘，一方镶嵌在黄河“几”字形最后一道弯旁的戏曲热土。
◎清河集 天兴班
踏入封丘县域，萦绕耳畔的依然是那首熟悉的歌谣：“万里黄河一百道弯／这第九十九道就在封丘县／封丘县土地长盐碱／还出了一百八十台小窝班……”
歌谣带领人们穿越时空回到了往昔岁月。旧时戏子倡优，一般是夫妻、父子、兄弟、姊妹同做伶人，属“一窝亲”，世人称之为“窝班”。有着“豫剧之母”之称的“祥符调”，即产生于“窝班”，而“窝班”的代表，当数清末封丘清河集的许家科班“天兴班”。
追寻着历史的足迹，我们来到位于封丘县城东南20多公里的清河集村。奔腾不息的黄河，在这里突然拐了个弯，而后滚滚北上，直奔大海。拥有数千人口的清河集村，就坐落在被称为黄河“豆腐腰”的弯子里。
站在黄河大堤上远眺，蓝天沃野，尽收眼底。目光越过绿树四合的清河集村，越过黄河的粼粼波光，能看见河对岸的村落和城市。遥想当年，小小的“天兴班”也这样不止一次地眺望对岸的七朝古都开封城，并终于劈波横渡，将朴拙悠扬的民间小调唱进了城市，唱红了大河上下，成就了豫剧祥符调。
在清河集村，我们见到了许家科班的许氏后人许洪振。坐在村中戏台下的水泥凳上，他向我们娓娓讲述了天兴班的前世今生：
清中叶，清河集许家在当地属名门望族，到清末许大胖子这一代走向鼎盛。许大胖子从小喜欢看戏，附近四里八乡，凡有唱戏的班子来，他每场准到。久而久之，许老太爷觉着看外来戏班演戏不过瘾，想自己办个戏班。许家内有良田数十顷，外有滚滚财源，办个戏班，小菜一碟。于是，一个名曰“天兴班”的戏剧科班就这样诞生了。
许老太爷过世后，六儿子许长庆成为天兴班班主，世称“六管主”。许老六既是个不折不扣的戏迷，也是个性格刚直、待人忠厚的黄河滩汉子。他靠众多弟兄和殷实家底的支撑，将天兴班办得红红火火，声名远播。
豫剧早期繁衍，有“内十处、外八处”之说，后经优胜劣汰，逐渐集中在黄河北岸的清河集、黄河南岸的朱仙镇。两地首开办正规豫剧科班的先河，成为最早培养豫剧人才的基地。豫剧科班的产生，标志着豫剧由松散零碎的民间小调，向正剧大剧脱胎换骨地转化。
当时，中原地区流传着这样一句顺口溜：“来的戏班不用问，不是许门就是蒋门。”许门就是清河集许家科班天兴班，蒋门则指朱仙镇蒋家科班。由于两地均属当时的祥符县，因而他们所创制的唱腔均被称为祥符调。后蒋家科班四处迁徙，逐步演变成豫东调、沙河调、豫西调。而许家科班虽历经挫折，仍坚持原地办学，并形成规模，为日后豫剧祥符调的发展奠定了基础。
据史书记载：天兴班前后共办八期，培养了众多名角儿。清末民初，活跃在中原乃至全国豫剧舞台的名艺人，大多从天兴班出科。如被誉为“水上漂”的名旦张发金、名青衣常金箱、花旦常金荣、武生常金玉等，“美”不胜收。天兴班还培育出被誉为菊坛“五朵云”的李剑云（戏状元）、阎彩云、时倩云、林黛云（二百贯）、贾碧云等走红名伶。
经过名师传授和正规科班训练的天兴班演员，第一个在省城开封戏园售票演出。而当时活跃于开封“义成班”、“公议班”里的演员与琴师，几乎清一色来自天兴班。天兴班演员还经常搭班到周边地区及山东、河北、陕西、山西等省演出。他们唱一处，红一处，成为豫剧界一支劲旅，菊坛的一面大旗。
◎祥符情 梨园事
说起祥符调，离不开天兴班；说起天兴班，绕不开孙延德（1865—1947）。
几经辗转，我们来到封丘县应举镇邵寨村。这是一个坐落在原黄河故道上的小村庄。曾几何时，这里黄沙漫天，野蒿遍地，土地贫瘠，十年九灾。而如今的邵寨村，田成方，林成网，楼房林立，街道干净整洁，是远近闻名的小康村。在豫剧大师孙延德故居,孙延德的曾孙孙树礼、孙树民向我们展示了孙延德的照片和他生前用过的戏箱。
这是一个上下两层，上面装戏剧道具，下面装文书用品的木箱。箱体斑驳，包浆温润，一股历史气息扑面而来。
据称，孙延德出身贫寒，不足十岁就远离家乡，到山东菏泽学戏。他禀赋过人，异常刻苦，唱、念、做、打无一不精。粉墨登场，眸似点漆步如莲，说不尽千娇百媚；微启朱唇，竟如莺啼翠柳，婉转清脆，绕梁不绝。一时间，拥趸无数，送他绰号“白酥瓜”（意为：甜、脆极了）。三年科满，孙延德来到省城开封搭班行艺，成为开封同乐舞台最好的旦角。从此，他走一地，红一地，成了各地戏班争抢的名角。
孙延德大红大紫地演了前半生的戏，40岁时，不幸嗓子失音，遂离开舞台，专事豫剧教育。他天资聪颖，过目成诵，据说他能背诵的戏文，竟达360部。
孙延德一生教授戏班13个。仅在清河集天兴班就教授6届科班，培养豫剧演员400多名，遍布豫、冀、鲁、皖、晋、陕诸省，成为当地豫剧舞台的骨干。孙延德还打破封建传统观念，开创豫剧科班招收坤角演员的历史，使得豫剧的陈素真、豫剧表演艺术家司凤英、马金凤的老师——豫剧表演艺术家马双枝等一大批豫剧精英脱颖而出。从而，豫剧发展史揭开了新的一页。
1947年，从艺长达数十载的孙延德在家乡病逝。2006年4月，封丘县政府为孙延德立碑，以褒奖这位为豫剧事业做出巨大贡献的艺术家。
问及孙氏后人族人现在是否有从艺的，他们不无羞赧地说：一个也没有。村人说：这是孙氏后人的遗憾，也是豫剧的遗憾。
有道是天妒英才，比孙延德去世还早20年，祥符调的另一位重要人物，天兴班班主许长庆去世，许家开始衰落，天兴班停办。
20年后，许氏后裔欲重现昔日许门科班辉煌，延聘教师，招收学员，再次组成祥符调科班。但世事动荡，战乱频仍，天时地利不再，其办学效果自然不足称道。
而早年那些从天兴班走出的祥符调传人们，则追随着时代的大潮，游走于长城内外大江南北，或传业授徒、或组团演出、或做戏剧研究，使祥符调不断发展壮大。
封丘县黄陵镇三丈坡村的村头田野，槐树在风中摇曳，玉米在太阳下疯长。著名豫剧表演艺术家杨金玉的墓地正在这里。如果不是墓前的一通石碑，这墓与周边高高低低的坟茔并无二致。这通碑，是杨金玉的得意门生——豫剧大师阎立品和台湾豫剧皇太后张岫云所立。碑文详细记录了杨金玉师承天兴班，哺育后进，进而桃李满园的功绩。
据资料记载：解放前后，活跃于河南省剧坛的近百位演员中，来自封丘或与清河集“许门”有师徒、姻亲关系的占到半数以上。仅河南省戏校执教的教师中就有诸如阎彩云、王金玉、张子林、马双枝、管玉田、赵顺功等祥符调名家。而遍布全国十七个省、市、自治区的几百个豫剧院团里，几乎都能觅到祥符调演员的身影。
另据《封丘戏剧志》记载：解放后，党和政府在清河集科班基础上成立了封丘县豫剧团。从此，清河集科班获得了新生。在之后长达半个多世纪的漫长岁月里，封丘豫剧团繁衍生息，一大批优秀演员从这里走出，走向全国各地。
