《太平广记•神•十》卷300
叶净能
开元初，玄宗以皇后无子，乃令叶净能道士，奉章上玉京天帝，问：“皇后有子否？”久之章下，批云“无子”，迹甚分明。（出《广异记》）

《叶净能诗》
皇帝每日亲问净能道法，净能时时进法，皇帝每事不遗。忽于一日，皇后无子，拟求净能曰：「妾闻叶净能法述（术）通神，妾欲求子，不敢不奏。」皇帝便诏净能问曰：「朕未登极之日，即有皇后；及至登极已来，全无子息。天师兹（缁）流，为朕求一子，在其国计。朕与皇后，不敢有负天师。」净能奏曰：「男女盖缘宿运，净能何以求之？」净能乃问天曹，牒地府。净能便对皇帝书符，吹向空中，当时化为神，便乃升天。又书符牒问地府。须臾天曹地府同报曰：「皇后此生不合有子。」净能具奏。

叶净能就是叶法善。
《叶净能诗》出自敦煌残卷。

《太平广记•伎巧•二》卷226
马待封
开元初修法驾，东海马待封能穷伎巧。于是指南车、记里鼓、相风鸟等，待封皆改修，其巧逾于古。待封又为皇后造妆具，中立镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沐，启镜奁后，台下开门，有木妇人手执中栉至。后取已，木人即还。至于面脂妆粉，眉黛髻花，应所用物，皆木人执。继至，取毕即还，门户复闭。如是供给皆木人。后既妆罢，诸门皆合，乃持去。其妆台金银彩画，木妇人衣服装饰，穷极精妙焉。待封既造卤簿，又为后帝造妆台，如是数年。敕但给其用，竟不拜官，待封耻之。又奏请造欹器酒山扑满等物，许之。皆以白银造作。其酒山扑满中，机关运动。或四面开定，以纳风气。风气转动，有阴阳向背。则使其外泉流吐纳，以挹杯斗。酒使出入，皆若自然。巧逾造化矣。既成奏之。即属宫中有事，竟不召见。待封恨其数奇，于是变姓名，隐于西河山中。

《马待封》作者牛肃，德宗朝人。

《册府元龟•外臣部•通好》卷980
（开元）七年六月，吐蕃遣使请和，求皇帝亲署誓文。帝以为昔岁和亲，已有成约，而今何乃重请盟书，但信必由衷，聿寻前化足矣，不许。大享使，因赐其束帛，用修前好，以杂采二千段赐赞普，五百段赐赞普祖母，四百段赐赞普母，二百段赐可敦，一百五十段赐坌达廷，一百三十段赐论乞力徐，一百段赐尚赞咄及大将军、大首领各有差。皇后亦以一千段赐赞普，五百段赐赞普母，二百段赐可敦。

赞普，赤德祖赞；可敦，金城公主。

论事表
臣笃萨波提言：臣是从天主领普天贤圣皇帝下百万里草土类奴，在远叉手，胡跪礼拜。天恩威相，如拜诸天。自有安国已来，臣种族相继作王不绝，并军兵等并赤心奉国。从此年来，被大食贼每年侵扰，国土不宁。伏乞天恩慈泽，救臣苦难，仍请敕下突厥施，令救臣等，臣即统领本国兵马，计会翻破大食。伏乞天恩，依臣所请。
今奉献波斯䮫二、拂菻绣氍毹一、郁金香三十斤、生石蜜一百斤。臣今借紫讫，伏乞天恩赐一员三品官。【又臣妻可敦奉进柘必大氍毹二、绣氍毹一，上皇后。】如蒙天恩慈泽，请赐臣鞍辔器仗袍带，及赐臣妻可敦衣裳妆粉。

开元七年（719年）二月，西域安国因常年受大食侵扰，向唐廷求援。安国王族属昭武九姓。国王笃萨波提（Tughshada）向玄宗孝敬了许多东西自不必说，可敦也相应地向王皇后送了毛织毯子。

@SolonaAmell @君子之交475 @我不是Henry @美丽日出 @马尼戈特

唐玄宗真的是。。。。

大部分都是求子主题啊

有群友问太平广记能否算史料

知乎有人说朝鲜中宗元妃慎氏（端敬王后）的葬礼规格参考了王皇后以一品礼葬无相寺。不知记载是否如此