随言之杂谈
古人学习以经书为准绳，如《中庸》、《尚书》、《道德经》等，这种学习方式非常具有智慧，但行不足…因为其经义要亲身力行以印证，而非空读！不然就成了书呆子！比如：不敢为天下先，这句。先可不是先行一步，先吃饭等这类意思！这个先是指“自我为主”。解道德经的人那么多，有几人能体会到呢！什么是自我为主？就以是自我为主去做事，去纷争！这样治身治天下，是错误的！好比看《道德经》人总想着用自己的思维去理解它，这便是“先”，是指自我。如果一位皇帝治理国家，他为了他自我，那么天下人就会存乱受难！以无私成其私，而非以有私而生乱！#智慧#
对于一个修行人而言，当他修炼时，体内精微系统运作时其益害之数相互争斗，如果自我控制，这就是“先”。如果守道数行之，不予刻意改变，当你发现有益的细胞群体消灭了有害的细胞群体，恍然大悟，原来那个自我之争就是道德经中提到的不敢为天下先的先的含义，这就是印证而得真知。印证来源于生活，而不是让你去空解读！既使明白其义也是不根本的！
不敢为天下先，这句一样是大智慧。大众解读者都理解成了什么！
其争其自我，乃先也。是天下罪恶的根源！圣人无为之治与此有异曲同工之妙！
古人学习的方式非常具有智慧，但是缺乏亲身力行，所以成就了很多书呆子！
圣人以身 体之，是维持圣人初心与治天下的根本。圣人体天下之民情，它不是表面文章，而是亲身力行！常人书读万遍，其义自见，也要融入于生活，亲身力行。不然只能理解文字的空壳，因为那是作者的智慧，而非读者的智慧，以身体之方能承其智。