窈窕淑女,君子好逑。这个是诗经上的语句,这个窈窕的本意是内心恬静善良,姿容端庄雅致,德性贤淑高尚的意思,也就是一个女子所要具备的内在条件。
一般没有深入学过《诗经》的人,看到“窈窕淑女”,往往就会跟“苗条淑女”联系在一起了,以为女孩子长得很苗条、很漂亮,穿着打扮又特别吸引人,这种人就叫做淑女了。如果让古圣先贤听到我们以这样的标准评论窈窕淑女,他们一定会掉眼泪,所以我们首先要明白什么是窈窕淑女的标准。这个标准不是我来定的,是古圣先贤他们定的标准,而且这个标准是永恒不变的,这才称得上是真正的标准。
我们自身如果不具备一定的德能,自然配不上真正的淑女。所感召来的异性,也只是和自己程度差不多的人而已。所以选不到好对象不要怪外面的环境,是因为自己并不具备良好的德能啊!自我的修身良好,必定可以匹配贤惠的淑女(好男人)。
但是如何要求得一个这样的如意眷属呢?首先要仔细检点自己的内心,看自己到底是为了什么而求,是为了满足自己的qing欲,还是为了家庭的道德和贤德的后代。
孟子说过,“不孝有三,无后为大”。古代的家庭最重要的就是孝悌,这是家风,几千年来都是不变的。
无后真的是大不孝。 请问什么叫有后,是不是说能够有儿女这就有后?如果说光有儿女,没有好好教养他,还是等于无后。所以有儿女,这不能完全叫有后,重要的是要教导儿女。孟子讲得好,如果人“饱食、暖衣、逸居而无教,则近于qin shou”。他吃得饱,穿得暖,生活很安逸,但是没教育,这就等于qin shou一样,那怎么能叫有后?这样怎么能够继承一个家庭的家风、家道、家学、家业?有后是有真正的继承人。这个继承人一定是有道德、有学问、有能力、有智慧的人,他才能够绍继祖风,光耀门楣,这样也才是真正做到了孝。

一般没有深入学过《诗经》的人,看到“窈窕淑女”,往往就会跟“苗条淑女”联系在一起了,以为女孩子长得很苗条、很漂亮,穿着打扮又特别吸引人,这种人就叫做淑女了。如果让古圣先贤听到我们以这样的标准评论窈窕淑女,他们一定会掉眼泪,所以我们首先要明白什么是窈窕淑女的标准。这个标准不是我来定的,是古圣先贤他们定的标准,而且这个标准是永恒不变的,这才称得上是真正的标准。
我们自身如果不具备一定的德能,自然配不上真正的淑女。所感召来的异性,也只是和自己程度差不多的人而已。所以选不到好对象不要怪外面的环境,是因为自己并不具备良好的德能啊!自我的修身良好,必定可以匹配贤惠的淑女(好男人)。
但是如何要求得一个这样的如意眷属呢?首先要仔细检点自己的内心,看自己到底是为了什么而求,是为了满足自己的qing欲,还是为了家庭的道德和贤德的后代。
孟子说过,“不孝有三,无后为大”。古代的家庭最重要的就是孝悌,这是家风,几千年来都是不变的。
无后真的是大不孝。 请问什么叫有后,是不是说能够有儿女这就有后?如果说光有儿女,没有好好教养他,还是等于无后。所以有儿女,这不能完全叫有后,重要的是要教导儿女。孟子讲得好,如果人“饱食、暖衣、逸居而无教,则近于qin shou”。他吃得饱,穿得暖,生活很安逸,但是没教育,这就等于qin shou一样,那怎么能叫有后?这样怎么能够继承一个家庭的家风、家道、家学、家业?有后是有真正的继承人。这个继承人一定是有道德、有学问、有能力、有智慧的人,他才能够绍继祖风,光耀门楣,这样也才是真正做到了孝。
