习拳随记·截拳道
世间,因有纷争,始有拳脚相搏之术,初为拳来脚往,揪发掐肉,棍棒同用。
有智者,见拳脚相搏所走不外乎横直、圆弧上下左右,或指或掌,或拳或脚,又或肘膝牙咬头撞,遂似乐编曲般编若干套路,久之就有南拳北腿之分,又有形意太极,八卦鹰爪擒捕,刀枪棍棒等。
又有文人练拳,觉拳粗糙无韵味,又融舞乐于其中,常文人雅聚,饮酒作诗时,伴武人舞剑耍拳,如公孙大娘之舞剑能引李杜诗兴起,也有观舞剑灵光现促书法之草书更为劲疾。
故习练拳术者,非都能战,皆因拳已有好看实战健体之类分。
先哲李氏,机缘巧合,得习东西方传统现代技击之精华,又细读禅、道、兵、及西方哲学印度克里希那穆提学问,经百千战之经验,创截拳道之艺哲术。
李氏之所创,阴阳虚实刚柔并济,战时进可攻退可守,闲时融呼吸健体之心法,以守仁先生知行合一之理倡习者明理懂法,以体践道达人生之大境,实乃妙术。
习拳,体践为易事,然精神难悟,李氏又以佛家八正道之正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定为习者指通过纠正错误的价值观,提出对生命的真知灼见,以消除痛苦,达人是自我完成的杰作之境。
拥军 随记
世间,因有纷争,始有拳脚相搏之术,初为拳来脚往,揪发掐肉,棍棒同用。
有智者,见拳脚相搏所走不外乎横直、圆弧上下左右,或指或掌,或拳或脚,又或肘膝牙咬头撞,遂似乐编曲般编若干套路,久之就有南拳北腿之分,又有形意太极,八卦鹰爪擒捕,刀枪棍棒等。
又有文人练拳,觉拳粗糙无韵味,又融舞乐于其中,常文人雅聚,饮酒作诗时,伴武人舞剑耍拳,如公孙大娘之舞剑能引李杜诗兴起,也有观舞剑灵光现促书法之草书更为劲疾。
故习练拳术者,非都能战,皆因拳已有好看实战健体之类分。
先哲李氏,机缘巧合,得习东西方传统现代技击之精华,又细读禅、道、兵、及西方哲学印度克里希那穆提学问,经百千战之经验,创截拳道之艺哲术。
李氏之所创,阴阳虚实刚柔并济,战时进可攻退可守,闲时融呼吸健体之心法,以守仁先生知行合一之理倡习者明理懂法,以体践道达人生之大境,实乃妙术。
习拳,体践为易事,然精神难悟,李氏又以佛家八正道之正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定为习者指通过纠正错误的价值观,提出对生命的真知灼见,以消除痛苦,达人是自我完成的杰作之境。
拥军 随记