不是6位吗？

以人类的历史来看的话，这是个相当久远之前的故事。
在那个被称为救世主的男人死去之后，刚好过了五百年的时光。
在现在被称为欧洲的土地上，存在着好几个魔王。
将神杀掉、篡夺神圣权能的人。心里就只有战斗，狂暴的弑神战士，从全人类之中来看，这种怪物就算一个时代里能够出现一个，也能说是侥幸。
很少会出现这种情况。
出现好几个这种人，互相争霸的世纪末时代。
但是人们却不可思议地开始聚集在魔王的身边，他们尊崇他们为『王』，希望能够侍奉于『王』。
有的『王』率领骑马民族，不断侵占诸国的领土。
有的『王』只是纯粹的狂战士，不过被仰慕于他的凶猛残忍蛮族围绕，就结成党羽。
有的『王』彻底研究魔道，希望支配居住于帝都罗马污秽小巷里的邪恶魔术师、神官、占星术师。
有的『王』懒得做这些事，在诸国之间漂泊逞着蛮勇。
然后，有个『王』将不列颠这个岛当成狩猎场。
在那个时代一共有5位弑神者

西元四一〇年左右，差不多是五世纪初，是护堂遭遇阿尔提奥和最后之王的日子。然后普鲁塔克之馆里老人说勇者降临高卢……比史实早了五十二年？也就是说历史上最后之王应该在西历462年左右降临，然后消灭5位弑神者，陷入沉睡。

结论1:410——462这段时间，诞生了至少2位弑神者
因为在五世纪初时，阿尔提奥是这么说的
【率领骑马民族与龙群的大王，擅长阴险魔道的妖术之王，危害人世的流浪之王，以及单凭孤剑游戏人间之王，带来暴风与灾厄的年轻之王，来自妖异洞窟的骚乱女王……】
这其中单凭孤剑游戏人间之王是东尼、带来暴风与灾厄的年轻之王是护堂、来自妖异洞窟的骚乱女王是爱莎夫人，
也就是说在410年当时真正时空里的弑神者只有三位率领骑马民族与龙群的大王，擅长阴险魔道的妖术之王，危害人世的流浪之王。
缺的是狂战士之王和狩猎之王。

结论2：与护堂见面时，乌尔丁最起码已经成为弑神者超过20年了，年纪至少也在40岁以上
因为乌尔丁曾说把名号借给他人。真实的历史上匈人帝国，的确有位首领叫做乌尔丁单于，他于395年在位并在公元400年带领大军攻入今天的匈牙利大败东哥特，然后于408年左右死于战场。
很有意思的是，乌尔丁的权能与整个匈族的扩张路线和疆域是一致的，375年大败哥特人，384年匈族进军美索不达米亚，攻占爱德沙城；385年入侵波斯。而已知的乌尔丁的权能有来自美索不达米亚的兀休加尔、吠陀时代以前印欧民族神话里的楼陀罗和日耳曼民族的军神提尔，并且他的第一权能是来自美索不达米亚的兀休加尔。把他和现实的匈族战争路线结合考量，乌尔丁最起码在384年的时候已经成为了弑神者。
我们假设他成为弑神者时与护堂同龄（15岁），那么410年，护堂与乌尔丁见面的时候，乌尔丁最起码已经成为弑神者26年，那乌尔丁最起码已经41岁了。

然后关于5个王，根据描述能做一些简单的推测
推测1：狂战士之王是日耳曼人中的法兰克人
这个有几块小的证据，第一就是有的『王』只是纯粹的狂战士，不过被仰慕于他的凶猛残忍蛮族围绕，就结成党羽。
所谓狂战士本身就源于日耳曼民族诸神（北欧神话可以看做日耳曼神话在北欧的变形），信奉沃坦的战士，挥舞双斧、巨剑，只披着狼皮或熊皮就向敌人勇猛冲锋，悍不畏死的战士。
而原书里提到原本的历史是，要再过数十年古代高卢才会诞生另外三位弑神者。而古代高卢地区的日耳曼人，最著名的就是法兰克人。而参考东尼被法兰克人拥护的例子，这位狂战士被仰慕于他的凶猛残忍蛮族围绕，就结成党羽。，应该是一摸一样的。
而鉴于狂战士之王的活动区域与描述，那他所弑杀的神明应该是古代高卢凯尔特神话的神或者日耳曼神话里的神。
最有可能的就是沃坦（本身就是狂战士之神，星期三的来源，也就是奥丁）、欧格米欧斯（高卢的战场之神）等

推测2：罗马的妖术之王可能是基督教徒
关于这一位描述有彻底研究魔道，希望支配居住于帝都罗马污秽小巷里的邪恶魔术师、神官、占星术师和擅长阴险魔道的妖术之王。其实表达的意思没什么区别，唯一能确认的信息有俩个，第一这个王本身会魔术，第二这个王生活在罗马。
但我为什么会说这个王可能是教徒呢？因为基督教被立为国教是在395年，与这个王的生活时间有重叠。如果这个王不对基督教的传播予以默许和认可，这种事几乎不可能发生，因为只要他作为领袖站出来唱对台戏，那基督徒与圣经祈雨里的迦南教徒一样只有失败的命运
而所谓希望支配居住于帝都罗马污秽小巷里的邪恶魔术师、神官、占星术师，这个话本身有两种理解。一是妖术王想要成为邪恶魔术师、神官、占星术师们共同的王；而是妖术王想要把他们全部征服，击溃他们的信仰，让他们听自己的命令。由于这里说了希望一词，我个人觉得第二种理解可以解释得通。
鉴于此的话，那这位王弑杀的神明最可能就是当时罗马万神殿里的诸神，包括埃及的伊西丝和荷鲁斯、小亚细亚的库柏勒、波斯的密特拉以及希腊罗诸神。考虑到擅长阴险魔道、彻底研究魔道，个人觉得伊西丝、库柏勒这样的地母神是最有可能的

冒泡，围观。

推测3：不列颠的狩猎之王
这位应该是那个时代最晚诞生的弑神者了，小说里还是给了比较充足的描述的，来自罗马的武将，酷爱狩猎，于不列颠弑杀神明。
这位王弑杀的神明应该就是不列颠岛屿上的凯尔特神明无疑了，加上与狩猎这种元素相关联。个人倾向于诺登斯和科尔努诺斯

牛逼

关于这位流浪王是所有弑神者中信息量最少的，少到连大体的活动区域都无法界定，只能确定是欧洲的王。
有的『王』懒得做这些事，在诸国之间漂泊逞着蛮勇和危害人世的流浪之王
甚至连流浪都无法判断是性格还是能力（性格的可能性更大）

其实考虑一下那个时代的各个弑神者都会有自己的划分地盘，虽然会打照面但肯定不会重叠。那么我的推测是，欧洲大陆上，
西侧——狩猎之王在不列颠岛，
东侧——妖术师王在东罗马帝国，
北侧——骑马王乌尔丁自北侵袭而至，
南侧——那其实狂战士王来自南方的可能性更高，
而流浪之王则是在远离欧洲大陆的中国，恰逢南北朝，诸国林立、朝代更迭。
这也可以解释为什么最后之王在斩杀欧洲大陆的弑神者后，会最终沉眠在东方的日本。因为有一尊弑神者就在东方，最后之王来到东方将其斩杀后，就近沉眠在这边了

罗列一下古代欧洲五王的性格特色：
骑马王乌尔丁——奴役他人作为第二天性，其获得的第一权能为驭龙
狩猎王——狩猎
妖术师王——魔道
狂战士——嗜战、狂化
流浪王——懒
……感觉除了流浪王……其他都还可以适当去想象

而且狂战士之王不一定杀死过奥丁。隐约记得我在前年，在查不知道是狂猎还神隐之类的英文维基的时候，好像看到一条关于奥丁的词条，说的是奥丁在英国出现，并询问当地人，得知当时是在盎格鲁撒克逊人消失的时代。我认为这个奥丁很可能是被不列颠的狩猎之王所杀的。