转自雪夜孤灯读闲书
先假定崔巉已经死了，这其实是存疑的。他在大骊实践“事功”，需要秩序稳定的社会环境，规矩必须成为硬约束。山上“神仙”本事大，动不动就翻江倒海，规矩往往是一张白纸。没有对规矩的敬畏，“事功”就失去了灵魂。为了避免“侠以武犯禁”，崔巉有两个遗产，一是“伪白玉京”，二是培养“十二地支”死士。
崔巉对“伪白玉京”很放心。“伪白玉京”是对付宝瓶洲外来修士的，由书简湖老先生操控。崔巉知道，哪怕有一天他不在了，老先生仍能严格执行规矩。事实也证明，就算是文圣求情，就算老先生欣赏陈平安，就算一剑伤不了宁姚，反倒是“伪白玉京”先受其害，老先生仍坚持出剑。直到老秀才出示了“聘书”，证明宁姚已经算是宝瓶州的修士，出手在规矩之内，老先生这才作罢。这就是执行规矩的刚性。
崔巉对“十二地支”的死士不放心。“十二地支”的死士针对的是本土修士。为保证“十二地支”的客观独立，更好地执行崔巉的意志，即便是皇命，也有选择是否接受的权利。名义上“十二地支”受礼部约束，实际已经脱离了监管。
失去了监督监管，战争中有战功，战后又担负重责，大骊对其无上限的支持，皇命都可以选择性接受，由放到“剑气长城”都算优秀的年轻人组成，“十二地支”的膨胀是必然的。
“十二地支”的一个带头人袁化境，他认为陈平安是最大的潜在威胁，那陈平安就是最大的威胁，整个小队就要为这个威胁整合资源全力应对，他的判断没有人能制约。不管他是不是有私心，他实际作为已经凌驾到任何规矩之上。袁化境的话更直接，“国师已经不在了”，就是这种无视规矩的最好体现。
其实不只是袁化境，“十二地支”的所有成员都有这种娇纵心。“封姨”见陈平安的时候，“十二地支”亮出武器戒备，“封姨”让他们不必如此。他们没有一个人动摇，他们就没把教他们本事的人当回事。对“老师”尚且如此，他们面对其他人怎么可能没有居高临下的心态？
“十二地支”死士必然会膨胀，甚至走向规矩的反面。对此，崔巉难道预料不到吗？崔东山说过，对魂魄的理解，他自认老二，没人敢说是老大，人的行为，不过是魂魄为基，再遵循几条脉络，并不那么难猜。也就是说，崔巉是能遇见到“十二地支”的娇纵的。 “十二地支”又如此重要，是维系大骊规矩的重要环节。崔巉需要拿捏敲打“十二地支”的力度。
首先不能用力过度，“十二地支”因为没有找到合适武夫，现在都不是完整版，要在死伤一两个，那就彻底失去威慑力。力度小了也不行，教训不够。陈平安两次智取，“十二地支”只觉自己经验不足，没从灵魂深处找问题。这么重要且复杂、精妙的工作，尤其是自己不在之后发生的事，崔巉只信任陈平安，也只有陈平安才能做得好。
陈平安离开“剑气长城”，从浩然天下醒来的时候，曾经很奇怪，不知道大师兄崔巉用了什么方法，居然让他仍然保持在“玉璞境”。陈平安合道“剑气长城”，才有的“玉璞境”。按理来说，崔巉截断了他与“剑气长城”的联系，他本应该回到“元婴境”。
直到与“神性陈平安”面对面，陈平安才像个通彻，这***崔巉安排好的。或许，当时在“剑气长城”露面的“剑妈”，也有过出手。神性陈平安搞出一粒灯火，然后放飞了一道剑光，应该是在通知“剑妈”。崔巉保持了陈平安的玉璞境，但并没有让他越过心魔考验这一关，只是将考验给推迟了，借“苦手”的本命神通呈现给他。
崔巉亲自为“十二地支”制定了一条规则，不是已经证实的大骊死敌，不能使用“苦手”的这个镜像神通。这意味着，只要“十二地支”始终保持对他的敬畏，对规则的敬畏，就可以避免“神性陈平安”的这顿毒打。否则，就让“神性陈平安”和陈平安来一顿双打，让他们长长记性。
崔巉为陈平安准备了“苏心斋”，太后本命灯，也安排他出“问心题”给皇帝，现在又让他培训队伍。陈平安想不做都不行，神性陈平安就是他，造成的伤害他都要负责。崔巉把陈平安拿捏得死死的。陈平安心里这个烦啊，大师兄啊大师兄，不能这么使唤人，是要出人命的。如果陈平安稍微愚钝一点，如果不是宁姚的提醒，也许神性陈平安就真的做大了。陈平安返回客栈，又将“十二地支”暴揍一顿，只好拿他们出气了。
当然，崔巉安排陈平安接受考验，也不全是为了训练自家队伍，也有提醒陈平安的意思。神性仍未死，时刻都要小心谨慎。不得不感慨，老崔的布局太过深远，太过自信，简直是神乎其技。