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罗摩派世界观
牛奶之洋毗湿奴（Kṣīrodakaśāyī Vishnu):遍在于万物甚至原子之中，扩展出宇宙内的一切。是居于一切众生心中的自我，一切的开始、中间和结束，不论动词名词形容词都源自牛奶之洋毗湿奴的部分光辉。
孕诞之洋毗湿奴（Garbhodakaśāyī Vishnu):在每个大宇宙气泡中，梵天从孕诞之洋毗湿奴肚脐上的莲花中诞生并创造一个宇宙，一个大由迦为梵天的一秒，每一个梵天的寿命为100个梵天年，无数的梵天从一个个孕诞之洋毗湿奴的脐上诞生。我们所处的世界是四头梵天所创造的，也是最小最弱的世界，在四头梵天之上，还有十头梵天，百头梵天，千头梵天，万头梵天，亿头梵天，亿亿万万头梵天直至无限头数的梵天，梵天头数之间的增加，宇宙的规模和能量也呈指数级增加，一个孕诞之洋毗湿奴就维持无限的宇宙。
原因之洋毗湿奴，又称摩诃毗湿奴（Kāraṇodakaśāyī Vishnu）:摩诃毗湿奴的每一次呼吸就有无数的大宇宙气泡创生和毁灭。
果梵（Karya-Brahman）:一切的结果，相当于无限的摩诃毗湿奴
诸因之因（Sarva-Karan-Karanam）:一切起源的起源，相当于无限的果梵
至高因果（Karya-Karantah Param）:相当于无限的果梵和诸因之因，主室利罗摩就是至高因果中的至高
主室利罗摩（Lord Sri Rama）:创造一切至高因果、一切薄伽梵、一切真我、一切原人，是至高的至高因果
牛奶之洋毗湿奴（Kṣīrodakaśāyī Vishnu):遍在于万物甚至原子之中，扩展出宇宙内的一切。是居于一切众生心中的自我，一切的开始、中间和结束，不论动词名词形容词都源自牛奶之洋毗湿奴的部分光辉。
孕诞之洋毗湿奴（Garbhodakaśāyī Vishnu):在每个大宇宙气泡中，梵天从孕诞之洋毗湿奴肚脐上的莲花中诞生并创造一个宇宙，一个大由迦为梵天的一秒，每一个梵天的寿命为100个梵天年，无数的梵天从一个个孕诞之洋毗湿奴的脐上诞生。我们所处的世界是四头梵天所创造的，也是最小最弱的世界，在四头梵天之上，还有十头梵天，百头梵天，千头梵天，万头梵天，亿头梵天，亿亿万万头梵天直至无限头数的梵天，梵天头数之间的增加，宇宙的规模和能量也呈指数级增加，一个孕诞之洋毗湿奴就维持无限的宇宙。
原因之洋毗湿奴，又称摩诃毗湿奴（Kāraṇodakaśāyī Vishnu）:摩诃毗湿奴的每一次呼吸就有无数的大宇宙气泡创生和毁灭。
果梵（Karya-Brahman）:一切的结果，相当于无限的摩诃毗湿奴
诸因之因（Sarva-Karan-Karanam）:一切起源的起源，相当于无限的果梵
至高因果（Karya-Karantah Param）:相当于无限的果梵和诸因之因，主室利罗摩就是至高因果中的至高
主室利罗摩（Lord Sri Rama）:创造一切至高因果、一切薄伽梵、一切真我、一切原人，是至高的至高因果
根据sudarsana-samhita的记载
主室利罗摩无限吉祥的神圣品质形成主摩诃毗湿奴。主室利罗摩的无限吉祥的辉煌神性形成主瓦苏戴夫，灵鱼摩磋从室利罗摩的心中出现，神龟俱利摩是祂的承重力量的现象，野猪筏罗诃是祂手臂力量的现象。人狮那罗辛哈生于主罗摩的愤怒，侏儒筏摩那从祂的腰部现象，持斧罗摩从祂的大腿现象，佛陀生于主的慈悲，迦尔基生于主的喜悦，而温达文林中逍遥的室利奎师那是主如同真理般闪耀美丽的耳环。因此，所有这些化身都是主室利罗摩的微小部分和微小时光，而主室利罗摩是一切的本源，永恒无限的至高梵和薄伽梵。
主室利罗摩与主母悉多的无限光辉照耀着天堂楼卡，许许多多的梵天、湿婆和毗湿奴在不断地崇拜主室利罗摩。主罗摩被无数的灵鱼化身、神猴化身所包围，也被无数的人狮化身、神龟化身以及神圣的南达之子（也就是室利奎师那）所包围。他们都渴望接受室利罗摩的赐福。还有那些美发者奎师那，侏儒筏摩那，这些居于要位的人们啊！法王坚战、至高无上的那罗延那、室利奎师那、诛灭摩图者以各式各样的形式出现、还有数以百万计的杜尔迦女神和诸多女神、天宫诸神都渴望聆听主室利罗摩的圣音，虔诚地拜于主室利罗摩的座前。
（配图:湿婆跪拜罗摩）
主室利罗摩无限吉祥的神圣品质形成主摩诃毗湿奴。主室利罗摩的无限吉祥的辉煌神性形成主瓦苏戴夫，灵鱼摩磋从室利罗摩的心中出现，神龟俱利摩是祂的承重力量的现象，野猪筏罗诃是祂手臂力量的现象。人狮那罗辛哈生于主罗摩的愤怒，侏儒筏摩那从祂的腰部现象，持斧罗摩从祂的大腿现象，佛陀生于主的慈悲，迦尔基生于主的喜悦，而温达文林中逍遥的室利奎师那是主如同真理般闪耀美丽的耳环。因此，所有这些化身都是主室利罗摩的微小部分和微小时光，而主室利罗摩是一切的本源，永恒无限的至高梵和薄伽梵。
主室利罗摩与主母悉多的无限光辉照耀着天堂楼卡，许许多多的梵天、湿婆和毗湿奴在不断地崇拜主室利罗摩。主罗摩被无数的灵鱼化身、神猴化身所包围，也被无数的人狮化身、神龟化身以及神圣的南达之子（也就是室利奎师那）所包围。他们都渴望接受室利罗摩的赐福。还有那些美发者奎师那，侏儒筏摩那，这些居于要位的人们啊！法王坚战、至高无上的那罗延那、室利奎师那、诛灭摩图者以各式各样的形式出现、还有数以百万计的杜尔迦女神和诸多女神、天宫诸神都渴望聆听主室利罗摩的圣音，虔诚地拜于主室利罗摩的座前。
（配图:湿婆跪拜罗摩）
当我们说到“罗摩”时,那么这意味着我们正在谈论最完美无瑕的至尊主或主的化身:以人类形态现象于阿逾陀的年轻迷人的王子或至尊人格神首。圣人摩陀婆曾说——“罗摩字面上的意思是至高的极乐，罗摩的意思是兼有至高绝对的梵以及支配一切的至尊主。”简而言之，祂是宇宙之源，是一切灵魂的根源。作为支配一切的至尊主，祂是拥有无限吉祥品质的源泉，是至高幸福的源泉，是诸因之因的根源，是诸神的至高庇护，和诸神崇拜对象。因此，支配一切的至尊主室利罗摩是被拥有无限吉祥性质的至高梵。室利罗摩(至尊主，至尊人格神首，悉多之夫)是唯一根源，从中诞生出无数众生，室利罗摩是仅依托于祂自我存在，而众生依托于室利罗摩存在。至尊主的三位一体作为绝对至高的梵，表示存在的完整。
全世界的人都知道罗摩作为阿逾陀王子和他的传奇故事《罗摩衍那》。室利罗摩挂在圣地的每一个男人、女人和孩子的嘴边，不仅因为他是主本身，作为阿逾陀王子现象的祂更最是一个理想的英雄，每个人真正意义上的榜样，因此他也被普遍称为人中至高。
所有的吠陀经文都用一个声音赞颂着至尊人格神首罗摩。
“唵，室利罗摩！你是至高的存在，是万物、永恒、意识、极乐的本源！我一次又一次拜倒在你莲花足的脚下。”——《穆克提卡奥义书》
在圣人蚁垤所著的罗摩衍那中——室利罗摩是诸日之日，诸火之火，诸神之神,至高不变的存在,完美无瑕，全知全能，无所不知，无所不在，超脱物质，独立显现，统御万物的诸王之王,永恒存在的摩诃毗湿奴，高过至高的梵。所以万物都依托室利罗摩而存在，而室利罗摩遍在于万物。祂是至尊主，也是至高梵本身。“罗摩”的意思就是至高梵和至尊主。
那罗陀仙人曾经说过，室利罗摩具有以下性质:
1.统御一切的万物之主:
室利罗摩全知全能，超越众生的思维，光辉无限,愤怒时令诸神恐惧，支配万物,保护众生,世界因他支持而存在，拥有至高的统治。
2.至高无上的受人喜爱
3.具有所有令人尊重的高尚品质
4.最高的慈悲
5.最高的艺术
6.最高的富裕
7.最高的英雄气概
8.至高无上，完美无瑕
9.拥有一切者
10.全知者
11.洞察一切者
12.全能者
13.化身无数者
……
（配图:罗摩的诸多化身）
全世界的人都知道罗摩作为阿逾陀王子和他的传奇故事《罗摩衍那》。室利罗摩挂在圣地的每一个男人、女人和孩子的嘴边，不仅因为他是主本身，作为阿逾陀王子现象的祂更最是一个理想的英雄，每个人真正意义上的榜样，因此他也被普遍称为人中至高。
所有的吠陀经文都用一个声音赞颂着至尊人格神首罗摩。
“唵，室利罗摩！你是至高的存在，是万物、永恒、意识、极乐的本源！我一次又一次拜倒在你莲花足的脚下。”——《穆克提卡奥义书》
在圣人蚁垤所著的罗摩衍那中——室利罗摩是诸日之日，诸火之火，诸神之神,至高不变的存在,完美无瑕，全知全能，无所不知，无所不在，超脱物质，独立显现，统御万物的诸王之王,永恒存在的摩诃毗湿奴，高过至高的梵。所以万物都依托室利罗摩而存在，而室利罗摩遍在于万物。祂是至尊主，也是至高梵本身。“罗摩”的意思就是至高梵和至尊主。
那罗陀仙人曾经说过，室利罗摩具有以下性质:
1.统御一切的万物之主:
室利罗摩全知全能，超越众生的思维，光辉无限,愤怒时令诸神恐惧，支配万物,保护众生,世界因他支持而存在，拥有至高的统治。
2.至高无上的受人喜爱
3.具有所有令人尊重的高尚品质
4.最高的慈悲
5.最高的艺术
6.最高的富裕
7.最高的英雄气概
8.至高无上，完美无瑕
9.拥有一切者
10.全知者
11.洞察一切者
12.全能者
13.化身无数者
……
（配图:罗摩的诸多化身）
芦苇
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