念佛，许多人念得不相应，不相应的原因在哪裡？实在讲是业障太重。什麼是业障？凡是这一句佛号不能与一心体用相应，那个障碍就叫做业障，这障碍住了，使你不能相应。如果去掉这个障碍，哪有不相应的道理？相应，那才叫真实的受用。大经上讲：住真实慧、真实之际、真实之利，这三种真实统统得到。所以，我们要会念！话再说回来，再说得明白一点，為什麼不会？就是自私自利的念头太重，是非人我没有放下，这是大障碍。诸位要晓得，是非人我、自私自利纯属妄想，不是真实的。怎麼说没有真实？诸位要是细心去体会、观察，一切法裡面确实没有我。一切眾生都把自己这个身体当作我，我们这个身体剎那剎那在变化，裡面的细胞新陈代谢。我们从走进这个佛堂来，一个半鐘点再走出去，我们身体细胞不晓得死了多少个，也不晓得生了多少，新陈代谢。现在的医学证明，七年是一个週期，你的旧细胞完全没有了，七年整个都换新。你要是把这个身体当作我，七年前我没有了，身上旧细胞一个也没有了；再过七年，现在身上这些也一个都找不到，究竟哪个是我？我尚且不可得，哪裡有我所有的？身外之物是我所有的，假的！有我、我所，这是妄想、这是执著。
「阿弥陀佛」这个名号就是心性本体的名号，一称这个名号，心体的作用可以说是完全都含摄在其中。念佛会念与不会念差别很大，会念的人他念念都相应，跟什麼相应？就是跟自性本体相应，跟一心体用相应，相应就叫成佛。所以「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。相应的样子是怎样？心性裡面是一法不立，一无所有，这是心性，心性清净，什麼都没有。六祖讲得好，「本来无一物」，这是真的，一物都没有，是它的本体。我们念这句佛号的时候，这句佛号清清楚楚、明明白白，心裡一个妄念都没有，一法不立，这时候心就像太虚空一样，确实是心如太虚、量周沙界，与体相应。同时在这一句佛号当中，我们这个身体与尽虚空遍法界一切诸佛剎土以及其中依正庄严相应，这是与一心的作用相应，这叫会念，这个念功德利益是无量无边，一切诸佛菩萨讚叹不尽，那是真的，一点都不假。