转自雪夜孤灯读闲书
《剑来》最底层的基石，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这句话被人反复吟诵，有大俗套的嫌疑。作者自然不会拿来就用，而是破壁而出。大自然阴阳交替，兴衰往复，那万物生发的进程，就一定是单向的吗？如果到了某个极限，会不会出现逆向的进程？“万物归三，三归二，二归一，一化道”。这就是《剑来》一切问题的答案。
三教祖师听过陈灵均的一番话，佛祖率先说：“那就等等看”，至圣先师说：“等了万余年光阴，何必急于一时。”，道祖点点头，注意他对青牛说的话：“既然无事，你随便逛去…”。看上去很平常，实际上却很吓人。道祖认为没事，让青牛随便逛逛，也就是说，他是准备着“有事”的？而且这个事，还要道祖与青牛的组合才能应付，道祖这是跟谁呢？陈平安吗？不至于啊。
至圣先师与陈灵均的话，将一切都揭示出来。三教祖师不经常出现人间，是因为担心“一”过半，就开始不由自主、不可逆转的“万物归一”。说明“道生一，一生万物”和“万物归一”才是完整的过程。在“道生一”后，过了中间点后，就会走向后半程，不可避免的“万物归一”。青冥天下就是道祖，道祖就是青冥天下，相当于道祖吃掉整个青冥天下。
老杨头说三教祖师只吃不吐，就是这个意思。不是三教祖师不吐，而是自然规律如此。这也就解释了三教祖师的化道？因为他们是所在天下的“一”，万物源头。万年的积累后，天下不可避免要“归一”。只有他们化道，才能避免这个进程。道祖一直在寻找化解“万物归一”方法，找到的话，三教祖师与“天下”同在，找不到，就只能留下一方，三教祖师在，天下无，天下在，三教祖师就要散道。
不是说陈平安是那个“一”吗？怎么三教祖师也是“一”？可以这么看，三教祖师是各自天下的“一”，而陈平安是所有天下，包括蛮荒天下，包括神族天庭，所有世界的“一”。陈平安是“一”，也是崭新的“旧天庭共主”。
这就有解释了另一个问题。天庭崩溃是因为内乱，内乱的根源，是天庭共主的消失。在天庭共主消失很久之后，剩余四位最高神，彼此都不服气，持剑者也就是剑妈，这才天降剑术，帮助人类推翻天庭。这个问题就是，天庭共主为什么消失了？
自然规律是通用的，既然“天下”会归一，那神灵也同样如此。天庭共主是最原始的“一”，在衍生出众神灵后，也会跨过某个中间点，所有的神灵也要归一。于是天庭共主与三教祖师一样，也主动“化道”了。人族的兴起，可以看成是天庭共主的化道，将原本“归一”进程打断，继续了“生万物”衍化的方向。
现在陈平安成为了那个“一”，不管他是崭新的还是旧的“天庭共主”，只要这个“一”出现，只要他的“道”到一定高度，例如十五境的剑修，是不是就意味过了中间点，“万物归一”就要开始？
道祖加青牛，全副武装，是准备消灭“一”的。无论谁阻拦，包括至圣先师。至圣先师说的不是玩笑，他们真可能打起来。陈平安的这个“一”，对世界意味什么，没有人知道。如果陈平安威胁到了世界存在，他还能主动化道吗？道祖不愿冒险。
同时，这也解释了另一个疑问，邹子为什么要针对陈平安？邹子也欣赏陈平安，可“一”对世界太危险。十五境的剑修，世界上再也没有克制，这是为“一”的正式标志。邹子要在此之前“以一消一”，化解这个对世界最大的威胁。
这是个选择问题，道祖和邹子要将危险消灭于萌芽，而崔瀺和齐静春认为，“一”的出现是必然，不是陈平安，也会有周密，如果有个“纯粹神性的陈平安”，成为那个“一”，那会是更大的麻烦，还不如让人性陈平安成为那个“一”，也许这是真正的解决方法。
在听完陈灵均的话后，“好人一生平安，平安一生好人”，其实已经说服了三教祖师，既然佛祖愿意等等看，至圣先师当然维护陈平安，三比二，道祖也就不再坚持。尤其是，在陆沉的帮助下，陈平安作为“隐官”，要带剑修问剑蛮荒天下，冒身死道消危险，也要帮助阿良和左右。
在剑气长城指挥的时候，陈平安不让剑修出城，避免踏入敌人陷阱，但他自己在面对同样陷阱的时候，却毅然挺身而出，这并不理智，但很“人性”。这是最好的证据。道祖本来是做好打的准备的，陆沉到剑气长城，应该是来堵截陈平安的。有个陆沉玩雪的画面，其实是陆沉对陈平安的暗示。
可能是对陈平安的选择，让道祖有了信心，也可能是佛祖和至圣先师愿意等等看，更有可能是陆沉，自己的嫡传弟子都愿意帮助陈平安，道祖终于同意等等看，看看陈平安会是怎样的“一”。
“一生万物”后，会不会有“万物归一”？这还真是自然规律，我们知道“大爆炸”诞生了宇宙，宇宙在超光速的扩张中，但扩张就没有尽头吗？会永远的扩张下去吗？按照热力学的第二定律，现在所有的“动能”，都来自于大爆炸的能量，等到这个能量耗尽后，宇宙就会归于寂灭，相当于“万物归一”，幸好我们活不到那时候。