上篇
第一章
上○1德○2不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为○3,而无以为。下德为之,而有以为。上仁○4为之,而无以为。上义○5为之,而有以为。上礼○6为之,而莫之应,则攘臂○7而扔之。故失道○8而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道○9之华○10而愚○11之始也。是以大丈夫处其厚不居其薄;处其实○12不居其化○13。故去彼取此。
注释
○1 上、下:这里指等级。上为上等,下为下等。
○2 德:恩德。给别人帮助,救苦救难的恩德。
○3 为:象形字,古文像两只母猴相对形,在《道德经》中特指与同行之间竞争、攀比,有红眼病、嫉妒心。
○4 仁:指人与人之间的关爱,相互帮助、扶持。
○5 义:指朋友之间的义气、情义。为朋友两肋插刀,有不分是非黑白、相互包庇、狼狈为奸之嫌。上义:指认人惟亲的人。
○6 礼:礼尚往来。给于别人帮助而索取回报。上礼:指惟利是图的人。
○7 攘:推让,偿还。臂:臂膀,喻指生命中的重要部分,攘臂:指将生命(行业)中的重要部分给予别人。
○8 道:这里指规矩原则。
○9 道:这里指事业。
○10 华:升华、提升,指事业的到发展壮大。
○11 愚:愚傻,不知吃亏。
○12 实:实在、实诚,有主见、不盲从于别人。
○13 化:同化,没有主见盲目追随别人。
译文
具有上等品德的人不认为自己有品德,所以他有品德;少有品德的人不放弃自己的那点品德,所以没有品德。具有上等品德的人不与同行竞争、嫉妒别人,是认为不应该去竞争、嫉妒别人;少有品德的人与人竞争、嫉妒别人,是认为应该去做;讲究仁爱的人做了,他认为不应该这样做;讲究义气(认人惟亲)的人做了,他认为应该这样做;讲究礼尚往来(惟利是图)的人做了,没有人去追随他,而是舍去自己的臂膀偿还与他,与他断绝交往。所以失去原则的人与别人讲自己的品德,失去品德的人与别人讲自己的仁爱,失去仁爱的人与别人讲自己的义气,失去义气的人与别人讲自己的礼尚往来。你与人讲礼尚往来忠实和诚信就会不足,而争斗就会开始。能够认识到“德”与“仁”的人 事业就会发展壮大,反而人越来越显愚傻。所以大丈夫重视忠信而不轻视忠信,做事诚实而不盲从别人。所以去掉后者而取前者。
第一章
上○1德○2不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为○3,而无以为。下德为之,而有以为。上仁○4为之,而无以为。上义○5为之,而有以为。上礼○6为之,而莫之应,则攘臂○7而扔之。故失道○8而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道○9之华○10而愚○11之始也。是以大丈夫处其厚不居其薄;处其实○12不居其化○13。故去彼取此。
注释
○1 上、下:这里指等级。上为上等,下为下等。
○2 德:恩德。给别人帮助,救苦救难的恩德。
○3 为:象形字,古文像两只母猴相对形,在《道德经》中特指与同行之间竞争、攀比,有红眼病、嫉妒心。
○4 仁:指人与人之间的关爱,相互帮助、扶持。
○5 义:指朋友之间的义气、情义。为朋友两肋插刀,有不分是非黑白、相互包庇、狼狈为奸之嫌。上义:指认人惟亲的人。
○6 礼:礼尚往来。给于别人帮助而索取回报。上礼:指惟利是图的人。
○7 攘:推让,偿还。臂:臂膀,喻指生命中的重要部分,攘臂:指将生命(行业)中的重要部分给予别人。
○8 道:这里指规矩原则。
○9 道:这里指事业。
○10 华:升华、提升,指事业的到发展壮大。
○11 愚:愚傻,不知吃亏。
○12 实:实在、实诚,有主见、不盲从于别人。
○13 化:同化,没有主见盲目追随别人。
译文
具有上等品德的人不认为自己有品德,所以他有品德;少有品德的人不放弃自己的那点品德,所以没有品德。具有上等品德的人不与同行竞争、嫉妒别人,是认为不应该去竞争、嫉妒别人;少有品德的人与人竞争、嫉妒别人,是认为应该去做;讲究仁爱的人做了,他认为不应该这样做;讲究义气(认人惟亲)的人做了,他认为应该这样做;讲究礼尚往来(惟利是图)的人做了,没有人去追随他,而是舍去自己的臂膀偿还与他,与他断绝交往。所以失去原则的人与别人讲自己的品德,失去品德的人与别人讲自己的仁爱,失去仁爱的人与别人讲自己的义气,失去义气的人与别人讲自己的礼尚往来。你与人讲礼尚往来忠实和诚信就会不足,而争斗就会开始。能够认识到“德”与“仁”的人 事业就会发展壮大,反而人越来越显愚傻。所以大丈夫重视忠信而不轻视忠信,做事诚实而不盲从别人。所以去掉后者而取前者。