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上篇 第一章 上○1德○2不德,是以有德。下德不失德,是以无

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IP属地:山东来自Android客户端1楼2021-05-03 20:11回复
    上篇
    第一章
    上○1德○2不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为○3,而无以为。下德为之,而有以为。上仁○4为之,而无以为。上义○5为之,而有以为。上礼○6为之,而莫之应,则攘臂○7而扔之。故失道○8而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道○9之华○10而愚○11之始也。是以大丈夫处其厚不居其薄;处其实○12不居其化○13。故去彼取此。
    注释
    ○1 上、下:这里指等级。上为上等,下为下等。
    ○2 德:恩德。给别人帮助,救苦救难的恩德。
    ○3 为:象形字,古文像两只母猴相对形,在《道德经》中特指与同行之间竞争、攀比,有红眼病、嫉妒心。
    ○4 仁:指人与人之间的关爱,相互帮助、扶持。
    ○5 义:指朋友之间的义气、情义。为朋友两肋插刀,有不分是非黑白、相互包庇、狼狈为奸之嫌。上义:指认人惟亲的人。
    ○6 礼:礼尚往来。给于别人帮助而索取回报。上礼:指惟利是图的人。
    ○7 攘:推让,偿还。臂:臂膀,喻指生命中的重要部分,攘臂:指将生命(行业)中的重要部分给予别人。
    ○8 道:这里指规矩原则。
    ○9 道:这里指事业。
    ○10 华:升华、提升,指事业的到发展壮大。
    ○11 愚:愚傻,不知吃亏。
    ○12 实:实在、实诚,有主见、不盲从于别人。
    ○13 化:同化,没有主见盲目追随别人。
    译文
    具有上等品德的人不认为自己有品德,所以他有品德;少有品德的人不放弃自己的那点品德,所以没有品德。具有上等品德的人不与同行竞争、嫉妒别人,是认为不应该去竞争、嫉妒别人;少有品德的人与人竞争、嫉妒别人,是认为应该去做;讲究仁爱的人做了,他认为不应该这样做;讲究义气(认人惟亲)的人做了,他认为应该这样做;讲究礼尚往来(惟利是图)的人做了,没有人去追随他,而是舍去自己的臂膀偿还与他,与他断绝交往。所以失去原则的人与别人讲自己的品德,失去品德的人与别人讲自己的仁爱,失去仁爱的人与别人讲自己的义气,失去义气的人与别人讲自己的礼尚往来。你与人讲礼尚往来忠实和诚信就会不足,而争斗就会开始。能够认识到“德”与“仁”的人 事业就会发展壮大,反而人越来越显愚傻。所以大丈夫重视忠信而不轻视忠信,做事诚实而不盲从别人。所以去掉后者而取前者。


    IP属地:山东来自Android客户端2楼2021-05-03 20:11
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      其实这段话的可以这样理解:领导者帮助自己事业内需要帮助的人,认为那是自己的本分,不存在什么品德高尚的问题。他坚守自己的原则;第二种领导者以事业为重,谁能给事业以帮助就去帮助谁,大家互相帮助共同达到事业的发展;第三种领导者分清亲近远疏,用人或帮助人只选自己的亲戚朋友;第四种领导者就是那些唯利是图的人了,他们买官卖官,重用那些给他送礼献媚的人。能够做到第一点的人,人们会将他的事业当成自己的事业,全心全意的做事;做到第二点的人以事业为重,会得到很多人才;做到第三点的人会认为只要自己亲近的人才不会有二心,所以不管亲戚朋友有没有才能,都让他们身居高位;第四种人纯粹是在卖事业。
      如果这样解释,能理解吗?


      IP属地:山东来自Android客户端3楼2021-06-25 14:06
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        不要用传统的礼义观去解老子。


        IP属地:山东来自Android客户端4楼2021-06-25 14:07
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          飞龙再生
          在中国历史上能称之为飞龙的人,唯有老子。
          老子著五千言文,一道一德,被后世称为《道德经》。
          一则预言:在古老的东方,有两块圣牌,能够将两块圣牌合而为一的人,将得以永生。
          本人姓贾,77年属蛇。


          IP属地:山东来自Android客户端5楼2021-07-27 10:33
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