第七十二章
知其雄,守其雌○1,为天下溪,为天下溪○2,恒德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑○3,为天下式,为天下式,恒德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足,复归于朴○4。朴则为器,圣人用之,则为官长,故大制无割。
注释
○1 雄:比喻优点。 雌:比喻弱点。
○2 溪:溪涧,比喻最低洼处。
○3 白:比喻对的。黑:错误。
○4 朴:这里指《道德经》。
译文
知道自己的优点,守住自己的缺点,宁愿处在天下的最低处,处在天下的最低处,永恒的德行就不会离失,从而回复到无知无欲的婴儿状态。知道什么是对,守住自己不犯错误,做天下的守法者,做天下的守法者永恒的德行就不会改变,从而回复到没有发展极限的状态。知道什么是荣耀守住自己的耻辱,宁愿做天下的供给者,做天下的供给者,永恒的德行才能充足,又回复到《道德经》。《道德经》则是一大器,圣人用到他,则把他作为官长。因为治理天下的原则是没有管辖区限的。
知其雄,守其雌○1,为天下溪,为天下溪○2,恒德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑○3,为天下式,为天下式,恒德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足,复归于朴○4。朴则为器,圣人用之,则为官长,故大制无割。
注释
○1 雄:比喻优点。 雌:比喻弱点。
○2 溪:溪涧,比喻最低洼处。
○3 白:比喻对的。黑:错误。
○4 朴:这里指《道德经》。
译文
知道自己的优点,守住自己的缺点,宁愿处在天下的最低处,处在天下的最低处,永恒的德行就不会离失,从而回复到无知无欲的婴儿状态。知道什么是对,守住自己不犯错误,做天下的守法者,做天下的守法者永恒的德行就不会改变,从而回复到没有发展极限的状态。知道什么是荣耀守住自己的耻辱,宁愿做天下的供给者,做天下的供给者,永恒的德行才能充足,又回复到《道德经》。《道德经》则是一大器,圣人用到他,则把他作为官长。因为治理天下的原则是没有管辖区限的。