始计篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙子说，军事是郭嘉重大的要事，关乎生死存亡，不可以不仔细探究。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。
五事，也就是从五个方面、角度来探查军事所涵盖的内容，这些是军事方面的基础和重要的组成。
五事分为：道、天、地、将、法。
道者：上下一心一意，同生共死而无所谓惧。
天：时令、阴阳、寒暑。
地：广狭、险易、远近、生地死地。
将：智、信、严、勇、仁。
法：曲制、官道、主用。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
从五个方面中，衍生了七种核实情况的计较方法，来获取军事建立发展中的真实情况，从而了解军队。
但凡这五个方面，作为将领是必须知道的，知道这五个方面就能获得胜利，不知道这五个方面，就不会胜利。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
能听从我的方法的将领，用他就能打胜仗，让他留下。
不能听从我的方法的将领，用他就会打败仗，让他离开。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
这个留有疑问❓，还请各位帮忙解析。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
还未开战，就要提前去计算统筹推演胜负，以掌握开战时的各种情况以及应对变化的方法等。
掌握的越全面，胜面就越大。掌握的越片面，胜面就越小。更何况没有掌握的情况呢？

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《作战篇》
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
种类
数量
事类
耗费
形成一个整体的军团

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。

故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。