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龚老师谈爱盟目前可选择的三条道路
龚老师谈到爱盟目前可选择的三条道路:
第一条是原来的老爱盟的路,即我们自治之前的老路,很明显这条路是不能走的、也是行不通的;
第二条继续走自治之路;为什么我们自治没有做好?为什么现阶段全盟状况不及格?最重要的原因不是我们本身制度与做法的问题,而是我们人出了问题:大家普遍认识浅薄、志愿世俗、知识欠缺、能力不足、意志软弱、私心过度、行为懈怠,与自治制度在本质上不匹配、在行动上不配合。这样的一种状况是不正常的,是会摧毁新爱盟前途的,是要根本改变的。如果要继续走自治这条路,我们大家必须从思想认识上与行为事实上完成双重的自我变革,必须在“危亡与生机”并存的本周时间里用事实证明大家认识的真正突破与事实的普遍丰收。具体而言,除了日常的活动与工作要突破与革新之外,还要做好两件大事:一、以“七点过关”为主线,彻底检讨、审视新爱盟自治在短时间内即遭受“重创”的根源与主线(首先是自己的,而后是别人的、大家共同的),思考、讨论、决定“复生”自治之路线与对策,同时将检讨、审视与“复生”自觉地、直接地、充分地体现在日常活动与工作中;二、制定《新爱盟自治共识与公约》,以保卫新爱盟之进步,以警戒、促进“七点要求”之完成,以免除“开除出盟”之耻辱,以验证“复生”之希望。以上这些大家要是没有细细的了解、理解与认同,如果没有一点一点、一步一步去认识去行动去完成,那么就只能走第三条路,即在“晓彤呼叫”当中提到的“中间道路”。
第三条:“中间道路”。我们可以寻找新爱盟自治的“中间道路”,然后在战略上穿行向前。这个穿行过程要是新爱盟前进方向的、是“爱与智慧”信念与理想的,同时又是自然的、现实的、沉着的、愉快的,是持久进行的,是自己的不断觉悟的“爱与智慧”思想精神来指导与把握的,是可以有充分的、美好的进步事实来展现、来分享、来相互鼓舞的。“中间道路”并不是死亡之路,但是,把大家叫还给上帝(命运)、交还给自己的“爱与智慧”之实际,则是“坚硬”的事实。
龚老师谈爱盟目前可选择的三条道路
龚老师谈到爱盟目前可选择的三条道路:
第一条是原来的老爱盟的路,即我们自治之前的老路,很明显这条路是不能走的、也是行不通的;
第二条继续走自治之路;为什么我们自治没有做好?为什么现阶段全盟状况不及格?最重要的原因不是我们本身制度与做法的问题,而是我们人出了问题:大家普遍认识浅薄、志愿世俗、知识欠缺、能力不足、意志软弱、私心过度、行为懈怠,与自治制度在本质上不匹配、在行动上不配合。这样的一种状况是不正常的,是会摧毁新爱盟前途的,是要根本改变的。如果要继续走自治这条路,我们大家必须从思想认识上与行为事实上完成双重的自我变革,必须在“危亡与生机”并存的本周时间里用事实证明大家认识的真正突破与事实的普遍丰收。具体而言,除了日常的活动与工作要突破与革新之外,还要做好两件大事:一、以“七点过关”为主线,彻底检讨、审视新爱盟自治在短时间内即遭受“重创”的根源与主线(首先是自己的,而后是别人的、大家共同的),思考、讨论、决定“复生”自治之路线与对策,同时将检讨、审视与“复生”自觉地、直接地、充分地体现在日常活动与工作中;二、制定《新爱盟自治共识与公约》,以保卫新爱盟之进步,以警戒、促进“七点要求”之完成,以免除“开除出盟”之耻辱,以验证“复生”之希望。以上这些大家要是没有细细的了解、理解与认同,如果没有一点一点、一步一步去认识去行动去完成,那么就只能走第三条路,即在“晓彤呼叫”当中提到的“中间道路”。
第三条:“中间道路”。我们可以寻找新爱盟自治的“中间道路”,然后在战略上穿行向前。这个穿行过程要是新爱盟前进方向的、是“爱与智慧”信念与理想的,同时又是自然的、现实的、沉着的、愉快的,是持久进行的,是自己的不断觉悟的“爱与智慧”思想精神来指导与把握的,是可以有充分的、美好的进步事实来展现、来分享、来相互鼓舞的。“中间道路”并不是死亡之路,但是,把大家叫还给上帝(命运)、交还给自己的“爱与智慧”之实际,则是“坚硬”的事实。