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首先人太少了。1949年全市蒙古人不到2万。今年40万。就算人数翻倍还是少数人。
其次清代放垦是上面计划好的，垦多少有数，有部门监督，所以农民在给王公贵族交租，王公贵族再看情况分给牧民。
到了皿果，设县后，租子改交给县财政。县里高兴给王公贵族点钱，不高兴不给。平民几乎拿不到钱。
游牧经济土地公有，牧民自然没办法轻易把地租出去当地主。的确有的人私自开垦土地，收租过日子。可是要交王公贵族（贵族拿不到地租只能盘剥牧民）和县里的两份税（农民只交一份），日子很苦的。
再加上绥远省当时土匪猖獗，有些家底的都会被抢光。走西口的农民一来白手起家没啥可抢的，二来聚村而居，难打。
那怎么办？要么跟着移民一起学种地，要么跑路呗。很多人跑到召河五当召一带，也有跑外蒙享受shzy的。
其次清代放垦是上面计划好的，垦多少有数，有部门监督，所以农民在给王公贵族交租，王公贵族再看情况分给牧民。
到了皿果，设县后，租子改交给县财政。县里高兴给王公贵族点钱，不高兴不给。平民几乎拿不到钱。
游牧经济土地公有，牧民自然没办法轻易把地租出去当地主。的确有的人私自开垦土地，收租过日子。可是要交王公贵族（贵族拿不到地租只能盘剥牧民）和县里的两份税（农民只交一份），日子很苦的。
再加上绥远省当时土匪猖獗，有些家底的都会被抢光。走西口的农民一来白手起家没啥可抢的，二来聚村而居，难打。
那怎么办？要么跟着移民一起学种地，要么跑路呗。很多人跑到召河五当召一带，也有跑外蒙享受shzy的。
