读《鼉城梁氏家谱序》
近日从网上获得《鼉城梁氏家谱序》一篇，短小精罕。作者对于编修家谱的观点与态度十分明确：就是实事求是，不牵强附会；不铺张点染。以开村祖为始点，不好高骛远，宁阙勿滥。
在与热心于修谱的宗亲接触中，他们经常遇到一个问题就是找不到祖宗代代相传的血脉。不知自己是某某公的后代，找不到开村祖以上族缘关系，以为修谱无从下手。本序作者抛开此般烦恼，以为“谁家的谱都不能确确凿凿追溯到十分源远流长的年代”。显然，他是不相信将族谱世系无缝对接到先秦甚至更遥远的世代的。
我信奉这种修谱的态度与方法，特介绍给修谱或准备修谱者一读。
附《鼉城梁氏家谱序》全文如下：
序
一个家族，为什么要有谱？因为家族是民族的份子。家谱是民族史的原料。就是历史支流里一个小小的分汊。其体例原不像县志那么尊严，只有贡生举人们的位置。所以我们家族里头虽然没有贡生举人，也得作一个谱，预备做民族史的资料。
历史家的道德，第一是要信，若是牵强附会的拉个不相干的大人物认做远祖，或将祖宗的事迹无中生有的铺张到好看，都是很不信的事体。我们这谱，只有据事直书，没有丝毫点染，有不可考证的，就老老实实的阙如，不敢犯不信的毛病。我们家族的系统，自始迁祖君位公起，才确凿有据，以前的事迹已经不可考了。荀卿有说：“文久而灭，节族久而灭。”恐怕无论谁家的谱都不能确确凿凿追溯到十分源远流长的年代。这种缺陷，大概是很难避免的了。
我们的家谱，经伯祖立斋公、伯父瑞俯公修辑过，到现在又六十年了。民国十年，先父孝则公整顿族内一切事务，因请子献夫子续辑这谱。今年书成，夫子命我做篇序，我就所知道的说几句话，写在这里。
民国十三年十二月二十一日 绍榘
近日从网上获得《鼉城梁氏家谱序》一篇，短小精罕。作者对于编修家谱的观点与态度十分明确：就是实事求是，不牵强附会；不铺张点染。以开村祖为始点，不好高骛远，宁阙勿滥。
在与热心于修谱的宗亲接触中，他们经常遇到一个问题就是找不到祖宗代代相传的血脉。不知自己是某某公的后代，找不到开村祖以上族缘关系，以为修谱无从下手。本序作者抛开此般烦恼，以为“谁家的谱都不能确确凿凿追溯到十分源远流长的年代”。显然，他是不相信将族谱世系无缝对接到先秦甚至更遥远的世代的。
我信奉这种修谱的态度与方法，特介绍给修谱或准备修谱者一读。
附《鼉城梁氏家谱序》全文如下：
序
一个家族，为什么要有谱？因为家族是民族的份子。家谱是民族史的原料。就是历史支流里一个小小的分汊。其体例原不像县志那么尊严，只有贡生举人们的位置。所以我们家族里头虽然没有贡生举人，也得作一个谱，预备做民族史的资料。
历史家的道德，第一是要信，若是牵强附会的拉个不相干的大人物认做远祖，或将祖宗的事迹无中生有的铺张到好看，都是很不信的事体。我们这谱，只有据事直书，没有丝毫点染，有不可考证的，就老老实实的阙如，不敢犯不信的毛病。我们家族的系统，自始迁祖君位公起，才确凿有据，以前的事迹已经不可考了。荀卿有说：“文久而灭，节族久而灭。”恐怕无论谁家的谱都不能确确凿凿追溯到十分源远流长的年代。这种缺陷，大概是很难避免的了。
我们的家谱，经伯祖立斋公、伯父瑞俯公修辑过，到现在又六十年了。民国十年，先父孝则公整顿族内一切事务，因请子献夫子续辑这谱。今年书成，夫子命我做篇序，我就所知道的说几句话，写在这里。
民国十三年十二月二十一日 绍榘
