以下摘自bdbk：
“拟态环境”，或称“似而非环境”，是指大众传播活动形成的信息环境，并不是客观环境的镜子式的再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提供的环境。此观点最早由美国政论家李普曼在其所著的《舆论》一书中提出。

绝大多数人只能通过“新闻供给机构”去了解身外世界，人的行为已经不再是对客观环境及其变化做出的反应，而是对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反应，产生脑海图景。而传播媒介大多具有特定的倾向性，因而"拟态环境"并不是客观环境的再现，只是一种"象征性的环境" 。拟态环境的重要观点：大众传播形成的信息环境，（拟态环境）不仅制约人的认知和行为，而且通过制约人的认知和行为来对客观的现实环境产生影响。

拟态环境有如下特点：一方面，拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写，不是“真”的客观环境，或多或少与现实环境存在偏离。另一方面，拟态环境并非与现实环境完全割裂，而是以现实环境为原始蓝本。李普曼认为，在大众传播极为发达的现代社会，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系：一是实际存在着的不以人的意志为转移的“客观现实”，二是传播媒介经过有选择地加工后提示的“象征性现实”（即拟态环境），三是存在于人们意识中的“关于外部世界的图像”，即“主观现实”。人们的“主观现实”是在他们对客观现实的认识的基础上形成的，而这种认识在很大程度上需要经过媒体搭建的“象征性现实”的中介。经过这种中介后形成的“主观现实”，已经不可能是对客观现实“镜子式”的反映，而是产生了一定的偏移，成为了一种“拟态”的现实。

以下是人话：
在互联网时代，我们所接触到的所谓“现实”，真的是现实吗？在过去，我们所能确认的现实，一般指的是自身亲身经历而得到的主观经验。而在互联网环境当中，我们所接触到的其实都是其他人所发出的信息（包括文字、影像等等），而非与物质环境的直接交互。因此，我们实际上是在信息的海洋中提取某些证据，形成自身的观点，做出自己的判断，这就意味着信息的发出者可以通过修饰自己的信息发送内容的方式，或多或少左右我们对于某一事情的观点。如何在无法获得未修饰的直接现实的情况下，通过可能已经被刻意修饰过的信息来尽可能摈弃干扰获得真实呢？这也许是新一代互联网冲浪者要用一生来学习的必修课。

简单来说知人知面不知心，现实中尚且如此，在网络上虚拟的文字视频下更是如此。最近重温了逆转裁判三部曲，在嫌疑人快要被戳穿的时候，或许才是他们最原本的样子。

省流:岁月史书

🤔感觉议程设置跟这个差不多是一回事

510前那个山雨欲来风满楼的气氛应该也可以算一种拟态环境吧，我后来了解到很多人振得这么匪夷所思好像和当时那个很down的氛围有不小的关系