道,可道也,非恒道也。
名,可名也, 非恒名也。
无,名天地之始也。
有,名万物之母也。
故,恒无欲,以观其妙也。
恒有欲,以观其所徼也。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
“此两者”指的是“无”和“有”。标点符号位置错了意思就差了,我就举个简单的例子来说明后面这两句话的意思吧!(“无”和“有”相当于一个茶杯的“中空”和“形体”,形体常不用,不用的时候以观其奇妙之处,中空处常用,以观其有用之处,有用之处和无用之处都是杯子是为同出,但却有不同的名字“中空和杯体”,正所谓无杯体就不能用杯子的中空部分,而没有了杯子的中空部分杯子就对于喝茶来说成了无用之物,对于杯子来说这里的“玄”就是用来感叹杯子的奇妙,都很妙!奇妙啊奇妙!,“无”和“有”一同出现名字却不同,都是道的转化,“无”转化为“有”,“有”又转化为“无”,这就是“道”的“大门”。
名,可名也, 非恒名也。
无,名天地之始也。
有,名万物之母也。
故,恒无欲,以观其妙也。
恒有欲,以观其所徼也。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
“此两者”指的是“无”和“有”。标点符号位置错了意思就差了,我就举个简单的例子来说明后面这两句话的意思吧!(“无”和“有”相当于一个茶杯的“中空”和“形体”,形体常不用,不用的时候以观其奇妙之处,中空处常用,以观其有用之处,有用之处和无用之处都是杯子是为同出,但却有不同的名字“中空和杯体”,正所谓无杯体就不能用杯子的中空部分,而没有了杯子的中空部分杯子就对于喝茶来说成了无用之物,对于杯子来说这里的“玄”就是用来感叹杯子的奇妙,都很妙!奇妙啊奇妙!,“无”和“有”一同出现名字却不同,都是道的转化,“无”转化为“有”,“有”又转化为“无”,这就是“道”的“大门”。