人生是行走出来的，每个人都在自己的人生道路上面临着无法计数、各种各样的选择，或许是个人的，或许是他人的。那么，当一个十字路口摆在你面前的时候，你该如何选择呢？谁又能说孰是孰非，对与错呢？
马谡因才华横溢而被诸葛亮赏识，被任命为先锋到街亭征战。他刚愎自用、独断专行，将诸葛亮的嘱托当作耳边风，擅自决定在山上扎营，最后酿成大祸，不仅街亭失守了，还赔上了自己的性命。孔明面对战败的马谡，心中也是矛盾不已，马谡既下军令状，理当斩首；但是，当时正是用将之时，杀一名大将似乎又不太好，是否能够仁义点，放马谡一马呢？最终，孔明还是决定将马谡斩首了。
国篮队的张博拥有理想的身高、速度和爆发力，受邓华德教练欣赏。这次国家队集训，他无疑是“最大的亮点”。但他却没有严格遵守队伍的纪律，彻夜不归，按照规定，要被开除。此时，情与理的冲突出现了，是否开除他呢？不开除，就会使得队里的纪律不够严明，何以服众？开除的话，实在是一大浪费。最终，主教练还是选择了开除张博，“挥泪斩马谡”。
以上两个事例在难题面前都选择了维护法则、规矩，即选择了“理”。国有国法，家有家规，正所谓无规矩不成方圆。马谡的触犯了军纪，张博违反了队规，理应接受惩罚，更不要说两人的行为给军队和队伍带来了多大的失败和不利影响。一个人，无论被人如何重视，都不应该尝试去触及规则的底线，而是应该遵守好所处环境的规矩，规矩的尊严就能借此得以保障。诸葛亮痛心，对马谡，他便是“挥泪”，也不得不“斩”。但这样就能将“情”置之不理了吗？难道就不能推崇更加人性化一点吗？该惩罚的地方是要罚，但同时也可以给人改过自新的机会，在维护了“理”之外，也顾及到了“情”。
在十字路口，不单只是向左或向右，也可以走中间的向前。“情”与“法”并非对立。