新清史认为，满洲皇帝在治理国家时面对不同群体要扮演不同角色。在某种程度上确实，但这种看法不宜过度拔高。尤其是利用菩萨皇帝证明普世性而言。
其一，文殊化身对突厥语msl并无权威，而对汉地居民而言也没有特殊影响力。
其二，文殊菩萨化身仅仅指代汉地皇帝，与西藏观音菩萨化身，蒙古金刚手菩萨化身在身份上并无特殊，也没有普世性。
其三，文殊菩萨化身不是清代创造，而是元代佛教构建的延续，忽必烈就被尊为文殊化身。