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【窗辺】十二单

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服饰
简介
     十二单(じゅうにひとえ),又称女房装束或五衣唐衣裳,是日本女性传统服饰中最正式的一种。于平安时代的10世纪后开始被作为贵族女性的朝服,现代在一些场合是正式礼服。

      十二单的名称首见於《源平盛衰记》。一般由5-12件衣服组合而成。按照不同季节,穿着人的身份和场合,十二单衣的颜色和花纹有特定的复杂搭配。
组成
     长袴:下身贴身的裙裤,已婚者用红色,未婚者用浓色。早期质地为平绢,后来为丝绸。现在又分带褶的长袴和无褶的表袴。      小袖:上身最内层的内衣,一般为白色短衣。      单衣:穿在小袖外面,多为绫、绢制作。      五衣:穿在单衣外面,有色彩浓淡搭配的衣服。原来为五层不同颜色的衣服,后来简化为同一件衣的开口处缝五层布料而成。      打衣:穿在五衣外面,质地坚挺的一层。最早的作用是御寒。因原来衣上有用木砧捶打出来的纹样而得名。      表衣:打衣外面垂领广袖的外袍,有华丽的刺绣,经常分表里两层。      唐衣:表衣外面的华丽短褂。      裳:颜色鲜艳,围在后腰的长裙,多为绫或纱所制。分为三个部分:后背自腰向下为“大腰”,向后直至拖地的八幅折裙为“延腰”,系于腰间部分为“小腰”。      衵扇:彩绘并饰有金银箔的木扇。


1楼2010-06-23 12:59回复
    现存日本“十二单”服装的疑惑。 
    今天无意间发现了这样一种服装,来源于日本,叫十二单,很有中国古代服装的感觉,但是我看了一些图片资料,并没有发现中国过去有过类似的服装,各位汉服爱好者,这种服装是日本原创的吗? 
    如果不是可以给出它效仿的中国古代的样式吗? 
    最近因为在做仿古服装资料,想要自己打造一个有中国风的游戏,害怕弄了半天给日本搞宣传了。 
    请大家帮帮忙。


    2楼2010-06-23 13:00
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      十二单


      3楼2010-06-23 13:00
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        十二单


        5楼2010-06-23 13:01
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          要熊穿十二单也不肯
          绑手绑脚的...太麻烦了
          而且感觉超重的说
          12单本来就没有背包啦,背包和宽带子本身倒是日本人近代的原创。12单也是中国的原创。好像日本传统服饰从来没有接受过两侧开衩的熏陶,从唐朝学去的圆领阙胯(腋?)袍除外,所以12单和中国古代大袖衫最大的区别就是,两侧没有开衩。
          汉衣坊的现代人仿的钗钿汉衣


          6楼2010-06-23 13:02
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            京都古风


            7楼2010-06-23 13:03
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              实在是太漂亮了,很雅致的,可惜人家有著作权,咱们不能随便仿制。真要买,一小块手帕大小的就要500日元,咂舌啊。
              后摆那么长,估计是宋明大袖衫的前身吧。
              开衩直领衣的出现俺只能挪后到五代啦,哭ing 
              —————— 
              ?? 
              我看到过汉代文物中就有,开没开衩我就不知道。 
              斯坦因盗画中唐代引路图应该是开衩了吧。法门寺的开衩没有我也不清楚。
              这位大袖衫夫人是具体是什么朝什么时期的,看发型很不唐的说,偏偏又有披帛,纠结啊。  
              作者:率性堂水壶 2009-4-11 21:38   回复此发言
              还有这就叫死脑子,总是在服饰考究方面不动脑子,仅仅凭借眼中的一切就判断服饰的风格
              任何古代的事务都是不确定性的,不可能用一种风格就拘束了所有的中国古代风格
              毕竟你还没有看完中国历史上所有的文物和资料 仅仅用手头的那些资料就去拘束汉服的话 是错误的
              举手 
              水壶 
              以前没有开衩的衣衣吗?  
              作者:61.18.170.* 2009-4-11 21:50   回复此发言  
              -------------------------------------------------------------------------------- 
              胡服骑射后 才有开衩的衣服
              开衩的衣服是西域民族的特色
              根据孟晖的书,北朝以前的中国没有开衩衣。开衩是那时候从波斯国学来的,到了唐朝才终于在圆领衫中间普及开来,太宗时候马周还抵(河蟹)制过一阵子,到永泰公主墓壁画里面连仕女都穿低、开衩的圆领衫了。
              胡服骑射之后中国依然没有开衩的衣服,甚至北魏孝文帝改制之后中国也还没有开衩的衣服,因为鲜卑族自己的服饰也是不开衩的。到了唐朝,中国和周边地区突然都开衩了。
              话说日本人真是死脑子,没人告诉他们除了圆领缺胯衫以外其它衣服也能开衩,他们直到今天都没有胡乱开过衩,也从来没有埋怨过不方便。
              可能也和气候有关系吧,汉代魏晋偏冷,唐代暖和,北宋中期有过一阵子反常寒冷,南宋又热回去了,元明清继续冷,所以在略微温暖的唐宋就流行开衩的,元代不清楚,明代开衩虽然开衩,可是还要加那样复杂的摆,估计是为了保暖起见吧。和南宋同时的金,衣服的开衩就很不一样,内外两层是重叠的,开衩之后露出来的是内层的衣服下摆,和加了摆差不多,估计也是因为北方寒冷吧。
              其实不开衩的衣衣是挺保暖的 
              以当时鲜卑居住的地方来说 
              还是不开衩好 
              而且鲜卑的服装好像也比较轻便的说
              话说会不会也和气候有关呢?  
              ———————————— 
              汉化前的鲜卑的服装是什么?以前有人说是袴褶,结果东汉墓到处都是。 
              我追踪了很久,追踪到了慕容鲜卑的朝阳,却发现和东汉服饰一模一样。 
              而且又看到一篇论文说是魏孝文帝的汉化是礼服规则的汉化,服饰汉化早就开始了。  
              我个人怀疑是北魏壁画中的圆领衫。


              8楼2010-06-23 13:09
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                得水壶姐相对日本中国的东西了解的还是太狭隘。 以至于把画当照片,把陶俑当模型了。
                我觉得应该多思考,现在兴汉人缺的就是对古代服饰的思考,而不是一味刻板的去照猫画虎似的复原。


                9楼2010-06-23 13:10
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                  日本正仓院藏有中国唐代(差不多是杨贵妃那时候)赐给他们的“半臂”,不过按照旧唐书说的,应该叫做半袖更合适一些。东汉就有半袖了,说的是这种加半个袖子的襦。半臂指的是武士们穿在铠甲外面的那种衣服,到宋朝演变成男人的褙子。


                  10楼2010-06-23 13:11
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                    有个贴子里说:据说当年遣隋使、遣唐使把中国的衣服带回国后,那日本人看着这件也好、那件也好、都好,咋办呢?干脆都穿上吧,于是“十二单”就诞生了
                    现代的日本人喜欢的色打挂!


                    11楼2010-06-23 13:12
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                      奈良时代及平安时代的汉风十二单!


                      12楼2010-06-23 13:12
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                        十二単(京都御所にて)


                        13楼2010-06-23 13:12
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                          平安时代の女官が着た十二単


                          14楼2010-06-23 13:13
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                            宫中の男性の正装   束帯


                            15楼2010-06-23 13:13
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                              没记错的话,这个是把唐代的礼服学过去然后自己再改良加工而成的
                              虽然外衣还有“唐衣”这样的名称,但是已经可以算是日本的创作产物和平安时期的代表服饰了。特别是外袍表里不一的配色,以及把领口袖口的层叠和配色发展到极致,是那个时期很有特色的审美。私以为和服的大礼服,也就十二单能入眼,水桶装就……
                              中国有形制不明的九重锦衣,没有十二单
                              中国战国时代或有形制不明的九重锦衣,或许在上层还很流行。 
                              但是战国时代久远文物资料太少,或许今后会出现新的文物让我们认识这种九重锦衣吧。 
                              另外就是晋代有位皇帝冬天不穿冬衣,而是穿六层单衣,不清楚是否是当时时髦者的流行风格。不过看魏晋诗中曾有 (大意) 纱裙几十重,飘举蛛网轻(记不清了,意思是这个) 的词句,或许魏晋时期的人确实不喜欢厚衣,而是用多层薄衣代替吧。
                              日本礼仪:在东西方之间寻找平衡 
                              ★文 /《小康》记者 秦海霞
                                   传统不是障碍
                                   井出公使介绍说,日本的一些节庆内容其实也在变迁当中。日本的传统节庆日有一些是从中国传过去的,但在日本却已经发生了重大变化,其中5月5日的端午节,在日本则为儿童节。日本的婚礼仪式相比中国可能更西式一些,譬如所有参加人员都穿西装打领带。但也有很多年轻人在举行西式婚礼之后,还到神社举行传统仪式的婚礼。
                                   刘晓峰认为,传统需要不断更新,才能魅力不衰,才能既保住了自己的传统特色,又能够吸引年轻人。
                                   反观中国还有多少传统节日被重视?延安时代投身革命的女诗人灰娃曾说过一句话,给了刘晓峰无限的感慨。灰娃说:“过去的人把日子过得像花儿一样”,他心中萦绕不去的问题是,我们那些“把日子过成花一样”的生活感觉哪里去了?
                                   在中国,一次次对传统文化的批判,给人们传递的信息是,传统就是社会前进的障碍。“但日本在现代化之后,那些传统的东西还都在,如果它们是阻碍,那我们革命得要比日本彻底,为什么人家走在我们的前面?”这是刘教授在留学日本时期一直在思考的问题。
                                   公使先生介绍说,18世纪后半期福泽渝吉提出日本要“脱亚入欧”,“脱亚论”的提出是出于强国的目的,因此主要是出于政治上、经济上的考虑,而不是在文化领域,所以没有像中国那样提出打破传统并从文化上进行革新。
                                   日本传统不仅未曾遭遇到毁灭性打击,刘晓峰在研究日本历史的过程中,还强烈感受到,日本的传统文化精神在支撑着它迎接西洋文明国家的挑战并逐步成为发达国家这一过程中,起到了很大的作用。即使在学习西方过程中,学习一段后也会回头强调自己的传统,“就如一个钟摆,在向西方摆出很远之后,又会向传统摆回,并能在东方和西方之间找到一个平衡点。”
                                   在向东方摆回时,刘晓峰认为,日本人找到的是日本民族的自信心。“一个总是完全彻底批判自己的人并不一定就是一个成功的人,一个国家和民族亦如是。”


                              16楼2010-06-23 13:19
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