好好保存吧，这是郜家屯郜氏十家族的历史资料，很珍贵。

《永受屯》与《寨儿社》
多年前为村里续修家谱时发现，早年家谱序言中有：----我王氏自前明永乐二年，由山西洪洞县迁居东光城西北王海庄，入籍永受屯，全甲-------。查东光县境内现有“安乐屯”，没有“永受屯”村落。后来发现了本村一张民国地契，上面附的一张纸条上书：---永寿屯----本甲王凤义-----，看来民国时期“永受屯”一词仍被村民称呼。
“东光县”旧县志内记有明代九乡屯建置，分别为：仁德乡、新德乡、永寿乡、顺城乡、安凝乡、新安乡、顺德乡、安乐屯、永受屯。九乡屯中，当下只有“安乐屯”村，其它8乡屯的名称在县域内并不存在。
当年为续修家谱，本人曾到山西洪洞县大槐树移民古迹去了一次，并买了些山西移民的书参考，记得有：明初土著民由乡、社管理，移民由寨、屯管理。
东光县明清以来的马氏家族是本地名门望族，其家谱上也有迁入记录：“-------东光以马氏为甲族，自明嘉靖以来，一支之中，登进士者凡九，亦云盛矣。始祖马十六，先世山西泽州陵川县籍，明永乐二年迁近省民实畿辅，公奉慈帷至东光城南十里立庄家焉，入籍永寿屯二甲”。县志记载的是“永受屯”，本村地契及马氏家谱均作“永寿”大概率将“受”误作“寿”？
马姓始祖“马十六”永乐二年在东光城南落户“占产立庄”，入籍永寿(受)屯，而王海庄坐落东光县城十几公里的西北，两地相距甚远，如今的“安乐屯”在东光县城北数公里处，永受屯在哪里？此事一直无解，便搁置起来。
今年整理一些地契中发现了冀县（现衡水冀州区）郜家屯村郜姓家族契，其中三张乾隆契内含“寨儿社”三字，经查阅，冀县境内没有“寨儿社”村名。但查出21年的一个新闻报道：衡水冀州小寨村出土清代“三圣庙”古碑。此文中有：“----碑身刻“直隸冀州城西寨兒莊(社)....”字样，由此可知小寨村在清朝时叫做“寨儿庄”或“寨儿社”----。
郜家屯村在冀县城南，小寨村在冀县城西，两村直线距离有22公里，郜氏地契上不写郜家屯而写“寨儿社”，“寨儿社”是否明初移民的一个登记分遣处？抑或冀县小寨村人发起的一个具有宗教性质的社团组织？
明初，洪武、永乐两朝移民数量众多，据统计，仅华北地区就有490万。明初移民的种类较多，迁入民以姓氏或地标为名的有：八里屯、前后屯、贺屯、苏屯、张屯等，在东光及周边县分布极多，而带“官”字，具有军垦性质的移民屯例如戊官屯、徐官屯、吴官屯等，多集中在东光北部沧州、泊头一带，上述屯的名称均延续下来。
本村家谱上有：“我王氏迁籍之祖，奉文来东光县住王海庄”，所谓“奉文”，在洪洞县大槐树遗迹博物馆内有洪武时期移民执照实物，上面详细注明了移民发遣数量、提举使姓名(领队)，并指令沿途驿站予安排食宿（见附图）。这样看来，东光县境内的“永受屯”、“安乐屯”只是明初东光县境内专设的两个专司接待、分配，处理移民业务的办事处。以此推算，每批次数十上百的移民来到集中地等待分遣，业务非常繁忙，初期在东光县城北城南分作“永受、安乐”两地接待遣发，后来东光县境内移民减少，两处合为一处，业务集中到“安乐屯”办公，期间“安乐屯”形成熙来攘往的大聚落，若干年后移民工作结束，移民、土著融合，业务取消，但东光城北“安乐屯”村名延续至今。城南的“永受屯”办公点取消的早，民国时偶尔被标注用，
其后便湮没了。“永受屯”、“寨儿社”的消失，我估计大概是相同的原因。
东光县志卷四，学校志中，记录了县境内“义学”的占地，“永受屯”、“安乐屯”及旧志中的各乡，记录了义学的坐落村庄、面积，托管人姓名。经查地图，其中“永受屯”名下的村落，大部集中在东光县城南部数公里以内：“安乐屯”名下的义学占地，也集中在东光县城北几公里“安乐屯”的周边。再看当时的乡、屯名称：仁德、永寿、永受、顺德、安乐----都属于吉祥用语，可见当时的命名，地理概念不大。值得一提，当下东光城南数公里处有“大屯”村，这大屯村是否就是明初“永受屯”办公地点？除了“大屯村”，距离东光城南几公里处有“老马家村”，也符合东光马氏家族家谱所述“至东光城南十里立庄”。
清代到民国早期的“县”已经是最基层行政单位了，乡、社、屯，这种“片区”除了明初管理严格，后期会有地方乡绅及组织人托管，并不一定有固定的办公场所，因流动性大，随着托管人居所不断变更而改变地点，组织一旦解体，名称也退出使用。明初到清初，各村落人口少，几户人家的村名没有知名度，且重复村名太多，地契上记录所属的入籍处及社团名称，就不奇怪了。
图001-东光县志(光绪)-移民记载
图002-东光县志-九乡屯中的永受屯
图003-洪武28年-山西洪洞县移民执照
图004-民国地契上的永寿屯字条
图005-乾隆11年冀县郜家屯-郜氏地契
图006-乾隆15年-冀县郜家屯-郜氏地契
图007-乾隆22年-冀县郜家屯-郜氏地契
图008-冀州小寨村发现三圣碑
图009-永受屯名下义学地亩-坐落毛庄-秦庄-大屯-杨庄

内章社
这三个字，是我们郜家屯村历史上家族宗教上的一个组织，现在老人去世的葬礼上经常应用，常说内章社，社八家。

“内章社”四甲，张某人名下退地--------
下图，乾隆三年契