唯物论：
物质决定意识，
意识反应物质。
唯物论的说法就是一切都是物质，
意识本身也是物质，
是物质所派生的一种不同与物质本身的物质，
意识是一种脑电波，意识就是大脑生出的脑电波。
但是唯物论并不能解释世第一因的问题，也就是世界本源的问题。

宇宙爆炸论：宇宙起源于奇点，宇宙是奇点的大爆炸所生。
但是奇点是怎么来得就解释不清楚了，奇点之前是什么，宇宙之外是什么？宇宙之外是什么空间？亦或者奇点之前是一种什么存在？

本源的任何一种答案，都是说出来的

道家：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
与不知是谁之子，象帝之先，强曰之道。
一切都是道所化现。
老子也不知道道之前是什么，是什么东西生的道，所以老子暂时妥协了，不取寻找思考道之前是什么。

还有一种说法：
万物在永恒的宇宙中存在，她是一直都在的，没有开始，也没有结束。
以人类的思维方式，很难理解一个没有开始也没有结束的事物，因为在人的思维中，是有因果逻辑关系的。
可能人类的因果逻辑只是一种妄想。

仏家：一切都是无明，寻找第一因的存在，就是无明。要是有第一因，那第一因的前因又是何因？如此因上加因，无限追溯，如此来说寻找第一因是没有意义的，即是不可说，即是虚妄。言语道断，心行处灭。一说即错，动念即乖。但有言说，皆无实义。心体非思，离言绝虑。：此即谓道之论，因为凡所有意识、思维、逻辑、语言都是虚妄。动念即是无明，即是无明妄想，即是八识阿赖耶的妄起，动念即生欲望之种子，即产生欲望的种子，种子有熏现行，即是轮回的根本。心体可以推论，但是都是无明。知妄而显真，真妄同二妄。所以，不求妄想不求真。

大爆炸

神学：
太初有道，
道与神同在。
神是自有永有的。
这个说法和楼上的观点很相似，
但是神学加了一个上帝，上帝就是道。
那在这里看的话，上帝就是本源。
但是上帝怎么自有永有是很难理解的。
上帝之前有没有上帝？这就又陷入对第一因无限的追溯循环了。

不管世界本源是物质还是意识都不能回答世界本源的问题。可能有一种无法理解的形式存在。

道或者说神要抛弃现有的时间观才能理解。没有过去，没有未来，没有起始，没有终末。这是超越知识，超越逻辑的

即使是神启，圣经也只是启示书，，不是万物大全，，，至于本源，我们也知道的不够，，有很多事是人类不能获得认识的，。老实说上帝造了什么其他物，，有型无形，活或死的，，只有上帝知道全部

世界是什么，与自然界，宇宙这些概念有区别吗没有？没有区分这些概念，你是弄不清楚其本原是什么的！