中国传统文化源远流长，眼睛、鼻子、嘴巴对应于天地人三才，它不仅是一种身体器官的分工合作，更是一种中道文化的体现。
在一个理想的社会中，各个器官都有明确的职责和权力，从而形成了一种奇妙的官衔制度，这就是眼睛副职、鼻子中职、嘴巴正职，一正一副一中的官衔制度。
在我们身体中，一把手眼睛副职，从上往下管，上级大于下级。在行政事务中，眼睛控制着全身的运动方向和与外界的沟通，就像先锋官一样，一把手眼睛拥有行政与执法、事务处理权。
这些权利和职责使得眼睛成为了行政院的領导者，他们负责处理行政事务，占整个社会的3成小权限，是法治的代表，由强势群体的精英组成，以科举制来录用才华出众的“智才”。
二把手鼻子中职，居中管上下，中级大于上下级，这里的中级又指人体的呼吸道。在决策过程中，二把手鼻子拥有裁决与监察、任人任事决策权，以确保我们的行动符合正确的价值观和道德准则，就像国王一样，中正隆起裁决，它是国悟院的領导者。
他们负责做出公正的决策，并监察全身各个部位的运行，占整个社会的4成中权限，是道治的核心，由中势群体的公苠组成，以选举制来录用德才兼备的“庸才”。
三把手嘴巴正职，从下往上管，下级大于上级，它的下级是身体的其他部分。在参议过程中，三把手嘴巴能够通过参议和立法、人事任命权，就像人苠参议员一样，为社会的进步和发展贡献自己的力量，开口说话为了公利，嘴巴吃饭全身受益，它是参议院的領导者。
他们负责处理所有与嘴巴相关的参议工作，提出对社会有益的建议，占整个社会的3成大权限，是德治的代表，由弱势群体的人苠组成，以贤举制来录用品德优良的“德才”。
这种官衔制度的特点是副中正三职分立，并以鼻子中职为尊，这体现了中道文化在现实生活中的应用。同时，上中下三院分立，以鼻子国悟院为尊，这体现了中国传统文化中以“中”为尊的思想。
中道文化强调的是平衡、和谐和稳定，通过各尽其职、相互协作、尊中尚和等原则，实现社会的和谐发展，从而构建一个更加和谐的社会。
总之，眼睛副职、鼻子中职、嘴巴正职这种官衔制度，不仅是一种有效的管理方式，更是一种中道文化在现实生活中的应用。