接下浙版西游记的最初已经有了另一版「美猴王」的完整剧本，当时程力栋对我的改编要求不是很高，他主要是想加入轻松元素跟童趣而已。但是我看了剧本意见却很大，因为这套本子很明显的就是大话西游的套路，青蛇精跟白鸟精在这个时候就已经存在了，并且设定上就是要跟孙悟空谈恋爱，这部份我实在是抵触得很，在我的感觉，孙悟空就是永远的彼德潘一样，他是不懂爱情的。
说到这儿，先讲讲我对西游记一书的观感，我必须要自首一件事，那就是上一次看完整本西游记的时候，应该还在上国小，我甚至没把握我看的是不是改写过的白话文书？此后除了央视版的西游记之外，所有不管是叫西游记或是叫齐天大圣的戏，我都没啥兴趣，大话西游我也没看完整过，甚至是到现在浙版西游记都推出了，才知道有动画大闹天宫及悟空传等等作品。唯一完整看过的央视版西游记也是在当年首播时看的，那时候太喜欢里面的特效化妆了，其他港台的西游记都没那样精致的特效化妆，我尤其喜欢孙悟空，觉得他的眼睛好美好美，唐僧比较奇怪，怎麼过没几天又换一张脸？
因为西游记实在不够熟，所以我对写西游记的第一个反应是没兴趣，推掉！如果是找我写红楼梦，我肯定屁颠屁颠的不拿酬劳也去写了。最后因为父母之命难违，只好硬著头皮写了，这麼一写下去，我才开始认真地看西游记。
坦白讲，我对吴承恩是佩服得五体投地，好几次我笑倒在书桌前，我佩服他的幽默感，佩服那个时代的文学底蕴真的是我们现代人远远所不及，更佩服的是他无边的想像力，在那个时代居然有画面性这样强的文字，还有那样灵活的机变设计，尤其是孙悟空的变化，并不只是局限在外表的变化，也在智能机巧上的变化，所谓人心善变，体现得淋漓尽致，这只「心猿」实在写绝了。
当然，因为时代的不同，加上体裁的不同，吴承恩写的是小说，我们要演的是剧本，那就必定在表现手法上要有所不同，戏剧表现上的扭力跟悬念设计必须与时俱进，虽然我是很希望可以生搬照演，但绝对是不可能的事。
当初「美猴王」虽然有大话西游的影子在，但是程力栋本身似乎更在乎要创作出一位硬朗的唐僧，可以宣扬佛法，这部份却又跟我的希望不谋而合。我没有程力栋那麼巨大的理想，我只是从小就不能了解唐僧那样懦弱又愚痴如何能到西天取经？我很直觉的想写一个真正的唐三藏，把他真实的型貌写出来。所以当美猴王一戏成了新版的西游记，我所有的想法都是往原作上靠，只有唐三藏，我要改写，不然我真的不会写！我必须承认自己是个钻死胡同的编剧，只要有个角色在想什麼我弄不明白的话，我就没办法把戏写下去。所以吴承恩把唐僧塑造成那样到底是为什麼？我不太懂，我看过一些研究文章说孙悟空、猪八戒跟沙僧都是唐僧本体分化出去的人性弱点面等等，但是还是没办法为我解疑，不过我想，正因为我不是专家学者，所以我只能用普罗大众都懂的观念去创作，那麼应该也是比较贴近观众吧？！
接著讲到改编的取舍问题，首先我要说的是，要写几个单元，或是要写哪些个单元，是程力栋跟张平喜都选好的，所以我没有决定权，只有尽力执行下去了。
第一个碰到的问题是那个「金丹」，这是第一个不忠於原作的设定。
那座山正当顶上，有一块仙石。（中略）盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴。
以上是原作文字，坦白讲，这样的文字只好用旁白讲述，是无法用戏剧画面好好表现的，比较起张平喜先生的金丹设定，我觉得还真可以把金丹设计成天外飞来的灵物，那也许可以说是被具象化的「妙明本心」，说服我接受这个想法的还有原作中菩提老祖念的文句如下：
“难，难，难!道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
说到这儿，先讲讲我对西游记一书的观感，我必须要自首一件事，那就是上一次看完整本西游记的时候，应该还在上国小，我甚至没把握我看的是不是改写过的白话文书？此后除了央视版的西游记之外，所有不管是叫西游记或是叫齐天大圣的戏，我都没啥兴趣，大话西游我也没看完整过，甚至是到现在浙版西游记都推出了，才知道有动画大闹天宫及悟空传等等作品。唯一完整看过的央视版西游记也是在当年首播时看的，那时候太喜欢里面的特效化妆了，其他港台的西游记都没那样精致的特效化妆，我尤其喜欢孙悟空，觉得他的眼睛好美好美，唐僧比较奇怪，怎麼过没几天又换一张脸？
因为西游记实在不够熟，所以我对写西游记的第一个反应是没兴趣，推掉！如果是找我写红楼梦，我肯定屁颠屁颠的不拿酬劳也去写了。最后因为父母之命难违，只好硬著头皮写了，这麼一写下去，我才开始认真地看西游记。
坦白讲，我对吴承恩是佩服得五体投地，好几次我笑倒在书桌前，我佩服他的幽默感，佩服那个时代的文学底蕴真的是我们现代人远远所不及，更佩服的是他无边的想像力，在那个时代居然有画面性这样强的文字，还有那样灵活的机变设计，尤其是孙悟空的变化，并不只是局限在外表的变化，也在智能机巧上的变化，所谓人心善变，体现得淋漓尽致，这只「心猿」实在写绝了。
当然，因为时代的不同，加上体裁的不同，吴承恩写的是小说，我们要演的是剧本，那就必定在表现手法上要有所不同，戏剧表现上的扭力跟悬念设计必须与时俱进，虽然我是很希望可以生搬照演，但绝对是不可能的事。
当初「美猴王」虽然有大话西游的影子在，但是程力栋本身似乎更在乎要创作出一位硬朗的唐僧，可以宣扬佛法，这部份却又跟我的希望不谋而合。我没有程力栋那麼巨大的理想，我只是从小就不能了解唐僧那样懦弱又愚痴如何能到西天取经？我很直觉的想写一个真正的唐三藏，把他真实的型貌写出来。所以当美猴王一戏成了新版的西游记，我所有的想法都是往原作上靠，只有唐三藏，我要改写，不然我真的不会写！我必须承认自己是个钻死胡同的编剧，只要有个角色在想什麼我弄不明白的话，我就没办法把戏写下去。所以吴承恩把唐僧塑造成那样到底是为什麼？我不太懂，我看过一些研究文章说孙悟空、猪八戒跟沙僧都是唐僧本体分化出去的人性弱点面等等，但是还是没办法为我解疑，不过我想，正因为我不是专家学者，所以我只能用普罗大众都懂的观念去创作，那麼应该也是比较贴近观众吧？！
接著讲到改编的取舍问题，首先我要说的是，要写几个单元，或是要写哪些个单元，是程力栋跟张平喜都选好的，所以我没有决定权，只有尽力执行下去了。
第一个碰到的问题是那个「金丹」，这是第一个不忠於原作的设定。
那座山正当顶上，有一块仙石。（中略）盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴。
以上是原作文字，坦白讲，这样的文字只好用旁白讲述，是无法用戏剧画面好好表现的，比较起张平喜先生的金丹设定，我觉得还真可以把金丹设计成天外飞来的灵物，那也许可以说是被具象化的「妙明本心」，说服我接受这个想法的还有原作中菩提老祖念的文句如下：
“难，难，难!道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
