理论根基是“意义”是人类造物，其是于人类劳动中产生的工具（马克思所说的劳动)，因此绝对意义连想象也想象不到，"绝对创造意义"倒是可以有。这是劳动产生意义的解释。
非直接于人类劳动产生的意义是社会(他人创造的意义和物资基础等）给予的，为使该意义得以传播并为他人接受，需较广泛的认可，因此该意义基础是人民的普遍劳动。
那么，绝对创造意义的事业是什么？利于集体的，社会的，全人类解放等的事业，因其能使社会发展，人类进步而推动人类劳动，进而创造更多意义。因此，全人类解放事业是百分百创造意义即绝对创造意义的事业。
我们迎来问题：人生是有意义的吗？由于人生是具劳动因而存在创造意义的过程，只要活着并劳动，意义会不断被创造，但也只能说人生是具有|存在意义的。这是个文字游戏，我们需绕开它。因为人生包含创造意义，所以可把问题转化为：创造意义是有意义的吗？如前文——“意义”是人类造物，对于总体人类，若存在人认为创造意义是有意义的，则必然存在与之对应的劳动及外界环境——经济基础，因此该问题取决于经济基础及人类劳动；对于个人（多数人对此问题的角度），选取范围从众人化为自己，因而取决于能影响自己的经济基础及自己的主观能动性。
我们继续提出问题：人生的意义是什么？按字面意思理解，我们作出回复：人生所具有|存在的意义是我们创造出的意义的总和，因而建立于劳动和经济基础;但由前文所说，意义是方便于劳动的工具，我们便可把问题转化为：创造意义的意义是什么，我们的回复如上。
上个问题可再转化为：创造意义的目的是什么？但目的也是类似于意义的人类造物，同理，可得回复如上。
由上文可知对于个人的“人生是有意义的吗？”的这一问题的答案不完全取决于自身，即个人不能全权|完全自由定义自己人生，我认为这一“结论”只是阶段性的，因为当人类社会从必然王国变为自由王国，也许人能取得完全自我拥有权，进而能全权定义自己的人生。