古人诚不欺我，赫赫战国十二国，也不敢僭越星空分野
作者：亚布
作者一直在说，三垣二十八宿是华夏大九州，即邹衍所说的大九州。《史记·孟子荀卿列传》说：“﹝邹衍﹞以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”
《河图·括地象》又说禹之九州。《河图·括地象》说：“天下九州内效中域以尽地化。地中天曰昆仑。昆仑东南方五千里曰神州，中有五岳地图，帝王居之。八极之广，东西二亿三万三千里；南北二亿三万一千五百里。夏禹所治四海内地，东西二万八千里；南北二万六千里。有君长之州，有九阻中土之文德，及而不治。”按《河图·括地象》折算下来，大禹的小九州，相当于三皇五帝时代大九州的九分之一。
上古大九州究竟有多大？作者答：“上古星空所照皆是三皇五帝的领土，只要是三垣二十八宿所在分野的地方皆是华夏。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。只要是两条腿支着肚子的人，都是华夏臣民。”然而自诩生活在进步文明时代的考古大咖们，还在扯什么黄河起源、长江起源，还在一味地强调什么考古方法，其实我们现在的方法都是低纬的方法，真正的考古大法，叫作“星空考古”，操作起来就叫“经天纬地”。若不知天文，岂懂地理？若不知地理，岂懂人文？一方水土养一方人，一片星空下有一方人民，圣人所谓“天地对位”也。若是脱离了这个思想，你考得五千年的古，考得一万年的古，但你又如何考证我华夏十万年的历史。
上古星空分野至为严格，没有哪个诸侯敢恬不知耻地说，“我占据满天星星”，都是自己找自己的位置，对号入座。
我们汉文化的起源可以追溯到汉朝，汉朝再往上就是秦并六国，即战国。那我们就看看战国时代的鲁、卫、齐、楚、宋、郑、魏、燕、赵、中山、秦、韩十二国的星空分野在那里，我们就清楚了自己在天上的位置。
《宋史·天文志三》说：“十二国十六星，在牛女南，近九坎，各分土居列国之象。九坎之东一星曰齐，齐北二星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕，有变动各以其国占之。”
作者截图星空软件显示：十二国星官属女宿，实际上处于女宿和牛宿之间，东南方比邻牛宿、斗宿、箕宿。西北方比邻虚宿、危宿。投影在大地上，就是冈仁波齐峰的东北的这片土地，即先天八卦的巽卦，巽为东北，巽为风，体现在二十八宿中，巽卦合于箕宿，箕星好风，就是风伯。伏羲姓风，生在冈仁波齐峰东北的甘肃天水。看图，在斗宿与牛宿之间还有天鸡星。天鸡星是伏羲的鸟图腾，《山海经》写作“凫徯”。《山海经·西次二经》说：“鹿台之山……有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。”在八卦图腾中，巽为鸡。巽卦对天上箕宿，即天鸡。《京氏易传》云：“箕宿，一曰天津、天汉，主津梁；一曰风星，主八风；一曰狐星，主狐貉；一曰天鸡，主时。”鸡是伏羲家族的鸟图腾，也叫“风鸟”或“凤鸟”，即《三皇苯纪》和《五帝苯纪》中的白翰氏。白翰，即白雉，白色羽毛的山鸡。
我们可以按照二十八宿变八卦，看看鲁、卫、齐、楚、宋、郑、魏、燕、赵、中山、秦、韩十二国的星空分野是不是在巽卦。
二十八宿变八卦就是28/8=3.5宿为一卦。若以箕宿起卦，天道左旋，经斗宿、牛宿，到达女宿，正好是4宿。而“十二国星空分野”正好处于女宿和牛宿之间，也就是3.5宿，鲁、卫、齐、楚、宋、郑、魏、燕、赵、中山、秦、韩十二国不出八卦巽卦。
而巽卦包含箕宿、斗宿、牛宿、女宿，而偌大的十二国，在星空中只不过是群星中的几个小斑点，竟然连一宿都没占到，这让鼓吹华夏黄河起源论的学者大为汗颜，不是指责上古星图是封建迷信，便是说上古占星是无稽之谈！那么作者到是要反问一句，既然你把上古的天人合一称作封建迷信、无稽之谈，那我就请你回答一下，为何被你吹嘘得无比强大的泱泱十二国，在天上竟然只几个小斑点？为何他十二国不把天宇铺满？
古人尊崇天地，即便是那秦始皇，他也不敢僭越星空分野，而唯独我们的专家敢。
作者主要作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册
作者：亚布
作者一直在说，三垣二十八宿是华夏大九州，即邹衍所说的大九州。《史记·孟子荀卿列传》说：“﹝邹衍﹞以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”
《河图·括地象》又说禹之九州。《河图·括地象》说：“天下九州内效中域以尽地化。地中天曰昆仑。昆仑东南方五千里曰神州，中有五岳地图，帝王居之。八极之广，东西二亿三万三千里；南北二亿三万一千五百里。夏禹所治四海内地，东西二万八千里；南北二万六千里。有君长之州，有九阻中土之文德，及而不治。”按《河图·括地象》折算下来，大禹的小九州，相当于三皇五帝时代大九州的九分之一。
上古大九州究竟有多大？作者答：“上古星空所照皆是三皇五帝的领土，只要是三垣二十八宿所在分野的地方皆是华夏。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。只要是两条腿支着肚子的人，都是华夏臣民。”然而自诩生活在进步文明时代的考古大咖们，还在扯什么黄河起源、长江起源，还在一味地强调什么考古方法，其实我们现在的方法都是低纬的方法，真正的考古大法，叫作“星空考古”，操作起来就叫“经天纬地”。若不知天文，岂懂地理？若不知地理，岂懂人文？一方水土养一方人，一片星空下有一方人民，圣人所谓“天地对位”也。若是脱离了这个思想，你考得五千年的古，考得一万年的古，但你又如何考证我华夏十万年的历史。
上古星空分野至为严格，没有哪个诸侯敢恬不知耻地说，“我占据满天星星”，都是自己找自己的位置，对号入座。
我们汉文化的起源可以追溯到汉朝，汉朝再往上就是秦并六国，即战国。那我们就看看战国时代的鲁、卫、齐、楚、宋、郑、魏、燕、赵、中山、秦、韩十二国的星空分野在那里，我们就清楚了自己在天上的位置。
《宋史·天文志三》说：“十二国十六星，在牛女南，近九坎，各分土居列国之象。九坎之东一星曰齐，齐北二星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕，有变动各以其国占之。”
作者截图星空软件显示：十二国星官属女宿，实际上处于女宿和牛宿之间，东南方比邻牛宿、斗宿、箕宿。西北方比邻虚宿、危宿。投影在大地上，就是冈仁波齐峰的东北的这片土地，即先天八卦的巽卦，巽为东北，巽为风，体现在二十八宿中，巽卦合于箕宿，箕星好风，就是风伯。伏羲姓风，生在冈仁波齐峰东北的甘肃天水。看图，在斗宿与牛宿之间还有天鸡星。天鸡星是伏羲的鸟图腾，《山海经》写作“凫徯”。《山海经·西次二经》说：“鹿台之山……有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。”在八卦图腾中，巽为鸡。巽卦对天上箕宿，即天鸡。《京氏易传》云：“箕宿，一曰天津、天汉，主津梁；一曰风星，主八风；一曰狐星，主狐貉；一曰天鸡，主时。”鸡是伏羲家族的鸟图腾，也叫“风鸟”或“凤鸟”，即《三皇苯纪》和《五帝苯纪》中的白翰氏。白翰，即白雉，白色羽毛的山鸡。
我们可以按照二十八宿变八卦，看看鲁、卫、齐、楚、宋、郑、魏、燕、赵、中山、秦、韩十二国的星空分野是不是在巽卦。
二十八宿变八卦就是28/8=3.5宿为一卦。若以箕宿起卦，天道左旋，经斗宿、牛宿，到达女宿，正好是4宿。而“十二国星空分野”正好处于女宿和牛宿之间，也就是3.5宿，鲁、卫、齐、楚、宋、郑、魏、燕、赵、中山、秦、韩十二国不出八卦巽卦。
而巽卦包含箕宿、斗宿、牛宿、女宿，而偌大的十二国，在星空中只不过是群星中的几个小斑点，竟然连一宿都没占到，这让鼓吹华夏黄河起源论的学者大为汗颜，不是指责上古星图是封建迷信，便是说上古占星是无稽之谈！那么作者到是要反问一句，既然你把上古的天人合一称作封建迷信、无稽之谈，那我就请你回答一下，为何被你吹嘘得无比强大的泱泱十二国，在天上竟然只几个小斑点？为何他十二国不把天宇铺满？
古人尊崇天地，即便是那秦始皇，他也不敢僭越星空分野，而唯独我们的专家敢。
作者主要作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册
