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风口印社关于田黄印章石料的文案

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田黄石的品类:
田黄石系寿山石中特稀少的一种,理论上还是叶蜡石。
田石——产于寿山乡内外洋的溪田中。上有坑头洞,洞旁有溪,长约数里,即寿山溪。通常以溪水所灌溉的水田范围,作为出产田石的界限。
其品种根据产地不同,分上坂、中坂、下坂、碓下坂及阁溜田等,其中中坂所产田石尤佳。色分红、黄、白、黑等。红者曰“红田”,黄者称“田黄”,白者呼“白田”,黑灰者谓“黑田”。
另有外白内黄的“银裹金田”、外黄内白的“金裹银田”、外裹黑色薄皮的“乌鸦皮田”。
1、橘皮红田:橘皮红田为上三坂所产。色素以红,黄为主,尤以深红居多。色似红橘皮,而红得更深更浓,似红琥珀,但比琥珀温婉可亲。肌理蕴极细致之萝卜纹,绵密而欲化。其质纯优,凝灵成冻,为田石中色度最饱和者。橘皮红应为正红田,占田石产量比例中最少部分,且材积多不盈两,故极稀罕。材、形好的橘皮红被列为田石的极品。
2、煨红田:煨红田多产于上、中坂田中,外层色红如丹枣,表面常有黑色斑块如黑皮,材积亦极小,灵度逊于橘皮红田,显微透明状,质亦比田黄稍坚硬、乾涩、常无明显的萝卜纹。
相传乃因石农垦地烧草时,土里的小田黄经火熏烧,达到一定温度而变色,故也属稀品。但多因质燥,材小而不为收藏者所珍爱。
3、田黄:指黄色的田石。上坂、中坂、下坂、碓下坂的溪田中,及沿溪而下数里至双溪皆可掘得,占田石产量最多。各坂的田黄色质微有区别:上坂多偏嫩而清淡;下坂以下多偏硬黝;中坂的色质为最佳。其黄色之浓淡各有千秋,人们按其色相之差别,又划分三个等次十种类别:
(1)标准田黄的色泽,属上品
(一)色浓而微泛橙红,接近桔皮红,但红的成分略少,称“橘皮黄”。
(二)黄中带赤,色明快的,曰“黄金黄”。
(三)黄而带赭,如将熟或熟透的枇杷色,叫“枇杷黄”。
(2)中品
(一)黄色再淡的有“桂花黄”,虽属黄色但略带粉白色调。
(二)比桂花黄清淡、质灵腻、细嫩、而又比白田稍黄的称“鸡油黄”。
(三)黄而微褐如熟栗的,称“熟栗黄”。
(3)下品
(一)稍淡於熟栗黄,质滞而黝的为“肥皂黄”。
(二)色黯褐而质如鹿目的称“糖粿黄”。
(三)黄色淡如蜂蜡,质比鸡油黄滞结些的称“蜜蜡黄”。
(四)介于桂花黄和肥皂黄之间的,称为“蕃薯黄”。
这四类田较为干燥粗杂,几乎不通灵,也多无萝卜纹,俗称“杂田”。
4、白田:指白色的田石。多掘自上、中坂、质灵腻嫩透,酷似坑头水晶。常有赭黄格似血缕,萝卜纹如鲜嫩之白萝卜肌理,极细而化。因石通灵,色纯淡,故格、纹比各色田石更为明显而有致。白田偶有黑色的裹皮,也有色白浑浊且状似砂粒的斑皮,斑皮均多深入肌理而似雪花。 有黄皮的白田,即所谓“金裹银”,极难觅得,其色并非纯白,皆略带淡黄或蛋青色,灯照则肌理皆泛黄红,有别於掘性白高山。
5、黑田:
黑田有纯黑和灰黑二种:
纯黑田指黑赭色田石。多出于铁头岭及下坂一带的田中,常见有黄色石皮。质亦较细,萝卜纹比它色田石略粗,肌理浑而微透,并常伴有细小黑砂钉。
灰黑田色较淡而灰。皮或黑或黄,质多粗硬浑杂而间有黑砂点。萝卜纹常粗散不匀。产地除上述外,上、中坂也常有出产。为下品田。
黑田中偶有质灵、纹细,肌理灰黑而显青绿色调,人或称之为“绿田”。
6、黑皮田:即“乌鸦皮”田。外表附有微透明、黑色石皮。上、中,下三坂均有出产。皮无纯黑,而黑中又微带青绿或灰绿色,又称“蛤蟆皮”。其皮内或白田或田黄,色质、纹理和寻常无皮之田无异,唯多伴有小黑钉。
单层的乌鸦皮田灯下能透,其肌质易于鉴识,若乌鸦皮内再有一、二层黄皮或白皮则难以灯照鉴别,不过这类含多层石皮的田石,若皮质细腻、无杂色、无砂斑,则多见其里色质俱佳,犹如冻石,实属难得之材。
7、银裹金——指外白内黄的田石:许多白田或多或少总带有黄心,田黄亦常带有白皮,“银裹金”原指白田中有较多的黄心,或田黄的白皮稍厚稍多的,皆统称为“银裹金”田。
前者的黄心如蛋黄亦如黄心的蕃薯,黄亦明快纯净而淡雅,质极细嫩灵腻,而纹路比各色田石更隐约难寻,几乎不可见。
后者的黄多介于黄金黄与桂花黄之间,接近黄金黄,但稍含粉色,萝卜纹细密有致。材积好、色质佳的银裹金,亦属田石之上品。
8、碓下田:产白碓下坂。皮青黄而稀薄。外层肌质色较浓,黄而偏褐,肌理浅淡。或有明显的细密萝卜纹,纹痕稍直,并伴有虱卵状小白点。质灵透,但干裂较多。
9、搁溜田:又称滑溜田。属沿溪迁移而下的田石。上四坂溪田表层或沿碓下坂而下至九手、回龙、双溪,溪中浅表沙层中偶或可得。
纹多偏粗而显露,纹行齐直,有的疏密不均、粗细不匀。粗者极粗,细者仅微小部份亦同寻常田黄。
色多褐黄。亦常附有小片黄皮,黄而灰绿,粗涩如土粉。肌理常伴有黑砂钉或星散小白点。其中露土被阳光曝晒的,阳面往往退化,变得粗涩乾裂,而阴面还不失田黄本色。
10、“九手田”:产于碓下坂至善伯山脚一带的寿山溪流周围,多为深层砂土中掘得,产量稀


IP属地:浙江来自iPhone客户端1楼2024-04-18 19:10回复
    1 田黄赞 寿山溪旁石头黄,无根无脉独石样。皮雕画面肌作衬,画润艳丽能久存。温润细腻凝结凉,谁人见到不夸奖。 寿山石鉴赞歌 侏罗纪前地振时,地浆喷铸寿山石。彩石色全属寿山,风雨地动石头搬。滚落溪田睡久远,水染石头多色鲜。前人田石压谷担,寺院和尚石精玩。美石传到帝王宫,刻造宝玺治国情。官商文人早知好,刻制印章收藏宝。 形状自然独石样,黑红黄白多样色。田黄原石多有皮,调刻剥皮更美丽。裂格本是石撞击,血丝自然短长细,石纹表现有多种,萝卜纹样长在里,温润细腻凝结透,田黄六德作依据。硬度2.32至3.05。密度2.53至3.1。珍珠陶石地开石,含有叶蜡和伊利。科学鉴定有数据,光凭经验已过去。 乌雅皮田石赞 乌雅皮石出溪坑,二次染色黑尼中。硕大方正雕工好,旧藏硕黄称奇宝。至今田黄抑采封,古清田黄世人中。不信有缘同赏宝,见到硕黄疑问消。 黑皮雕画赞 石头画面无词言,观石便知其义含。天寒高柳叶落净,三友憷脖兴致浓。树旁山坡凉棚空,云飞雁鸣在空中。秋旅河桥笆蕉迎,二老寻宝去溪坑,如能找到好黄石,贫穷运转甜梦中。 福寿溪旁石头黄,无根无脉独石样。三坂各有好和歹,好石别分那坂来。皮雕画面肌作衬,鲜美艳丽难觅寻。温润细腻凝结凉,谁人见到不夸奖。 寿山石赞 寿山名声大,石雕料最佳,石头百种多,美妙又高雅。


    IP属地:浙江来自iPhone客户端2楼2024-04-18 19:12
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      其独有特性之一
      用热导仪检测硬度~爆表(碳元素)、用小刀可轻松划痕切割(“软”性碱基质金属),田黄终究是叶蜡石、迪开石的成分……绿泥石而已,泥巴变的越来越漂亮了😁😄


      IP属地:浙江来自iPhone客户端3楼2024-04-18 19:18
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        一颗尊贵的金黄外皮,藏着一颗玲珑剔透纯洁的心,好物件!福建寿山田黄石,是“四大国石”寿山石中的特殊品种,也是最珍贵的品种,故被望慈公儿子何安然称为“帝石”,作为风口印社第一届创社社长,他常常神采飞扬地说“这是老天安排给我们的财运富贵石,这石头除却铅华始见真,由内而外散发着尊贵的气息,讲究人使用田黄石印章,气韵生动、气势磅礴,就两字,尊贵!”因产于寿山村坑头溪两岸水田及河流底部的沙砾层中而得名。田黄石是由寿山石二次或者多次生成的,在全世界范围内只有我国福建寿山一块不到1平方公里的水田溪流中出产,且都是单体独石,多呈鹅卵石状,因此产量极其有限。一般来说,寿山溪上坂出产的田黄比较通透,颜色也较浅;中坂产的田黄,比较温润致密,颜色也鲜嫩,是标准的寿山田黄;下坂产的田黄较为粗硬,颜色较深。在这三个坂中,中坂的寿山田黄是最好的。


        IP属地:浙江来自iPhone客户端4楼2024-04-18 19:21
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          田黄书画印章鉴赏指南
          (甲辰谷雨何安然撰)
          田黄,作为一种珍贵的石材,自古以来便被用于制作印章。它以其独特的质地、色泽和纹理,成为文人墨客钟爱的印章材料之一。然而,田黄印章的鉴赏并非易事,需要一定的专业知识和审美能力。本文将为您提供一些鉴赏田黄书画印章的建议和方法。
          一、了解田黄印章的基本特征
          1. 质地:田黄印章的质地细腻、温润如脂,手感滑润。由于其石质坚硬,因此在雕刻过程中能够展现出精细的线条和图案。
          2. 色泽:田黄印章的色泽以黄色为主,从淡黄到深黄不等。优质的田黄印章色泽均匀,没有杂色。
          3. 纹理:田黄印章的纹理自然,具有独特的美感。这些纹理可以呈现为直线、曲线或斑点状等不同形状。
          二、观察田黄印章的工艺水平
          1. 雕刻工艺:田黄印章的雕刻工艺精湛,线条流畅,图案栩栩如生。好的雕刻工艺不仅能够体现出工匠的技艺水平,还能赋予印章独特的艺术魅力。
          2. 章法布局:章法布局是指印章上文字和图案的排列方式。优秀的章法布局应该既符合审美规律,又能突出主题。在鉴赏田黄印章时,可以关注其章法布局是否得当。
          三、评估田黄印章的文化价值
          1. 历史背景:了解田黄印章的历史背景有助于评估其文化价值。一些历史名人使用过的田黄印章往往具有较高的收藏价值。
          2. 艺术风格:田黄印章所体现的艺术风格也是评估其文化价值的重要因素。不同历史时期的田黄印章在艺术风格上有所不同,因此可以通过比较和分析来评估其文化价值。
          四、注意田黄印章的真伪鉴别
          1. 观察颜色:天然的田黄印章颜色均匀且自然,而伪造的田黄印章可能会出现颜色不均或过于鲜艳的现象。
          2. 检查纹理:天然的田黄印章纹理清晰自然,而伪造的田黄印章纹理可能会显得过于人工或模糊。
          3. 重量感:天然的田黄印章重量适中,而伪造的田黄印章可能会过于轻或重。
          4. 声音:敲击天然的田黄印章会发出清脆悦耳的声音,而伪造的田黄印章声音则可能显得沉闷。
          5. 专业鉴定:如果自己无法确定田黄印章的真伪,可以寻求专业机构或专家的帮助进行鉴定。
          总之,鉴赏田黄书画印章需要综合考虑其质地、色泽、纹理、工艺水平以及文化价值等多个方面。同时,要提高自己的鉴赏能力,还需要不断学习和积累相关知识。最后,在购买田黄印章时,一定要保持警惕,避免购买到伪造品。


          IP属地:浙江来自iPhone客户端5楼2024-04-18 19:25
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            1 田黄赞 寿山溪旁石头黄,无根无脉独石样。皮雕画面肌作衬,画润艳丽能久存。温润细腻凝结凉,谁人见到不夸奖。 寿山石鉴赞歌 侏罗纪前地振时,地浆喷铸寿山石。彩石色全属寿山,风雨地动石头搬。滚落溪田睡久远,水染石头多色鲜。前人田石压谷担,寺院和尚石精玩。美石传到帝王宫,刻造宝玺治国情。官商文人早知好,刻制印章收藏宝。 形状自然独石样,黑红黄白多样色。田黄原石多有皮,调刻剥皮更美丽。裂格本是石撞击,血丝自然短长细,石纹表现有多种,萝卜纹样长在里,温润细腻凝结透,田黄六德作依据。硬度2.32至3.05。密度2.53至3.1。珍珠陶石地开石,含有叶蜡和伊利。科学鉴定有数据,光凭经验已过去。 乌雅皮田石赞 乌雅皮石出溪坑,二次染色黑尼中。硕大方正雕工好,旧藏硕黄称奇宝。至今田黄抑采封,古清田黄世人中。不信有缘同赏宝,见到硕黄疑问消。 黑皮雕画赞 石头画面无词言,观石便知其义含。天寒高柳叶落净,三友憷脖兴致浓。树旁山坡凉棚空,云飞雁鸣在空中。秋旅河桥笆蕉迎,二老寻宝去溪坑,如能找到好黄石,贫穷运转甜梦中。 福寿溪旁石头黄,无根无脉独石样。三坂各有好和歹,好石别分那坂来。皮雕画面肌作衬,鲜美艳丽难觅寻。温润细腻凝结凉,谁人见到不夸奖。 寿山石赞 寿山名声大,石雕料最佳,石头百种多,美妙又高雅。


            IP属地:浙江来自iPhone客户端6楼2024-04-18 19:26
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              风口印社馆藏印章,非卖品,有促动我们心弦的,摔锅卖铁还会买进来。这才是中国真正的奢侈品,那么深邃的文化底蕴和内涵,保存国萃、延续文脉、承前启后,继往开来。请勿以货值论之,免得贱兹贱己。二三十年没有提及过此事,江苏老宅被拆,几代人积累的千余枚书画印石,整理出16箱无家可归了……从宿迁搬运到杭州,实属无奈之举。拍几件给大家看看,更多的朋友没有想到,书画艺术印章石头也能成为奢侈品……这就是文化自信。
              养淳斋就赚了个精神富有,我们有精神胜利大法。众所周知,书画大师们有一枚档次高的印石,都能炫耀一辈子,吹灯拔蜡时还传给后人,那么养淳斋馆藏颇丰,大家骄傲了吗?


              IP属地:浙江来自iPhone客户端7楼2024-04-18 19:35
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                何安然先生在担任风口印社首届社长期间,致力于大篆与小篆书法的学术研究及实践,通过其专业的艺术修养和对民族文化传承的深刻理解,成功地将传统书法艺术与现代审美理念相结合,为风口印社的成立及发展奠定了坚实的基础。
                在何安然先生的带领下,风口印社不仅在书法艺术领域取得了显著成就,更在推动传统文化创新方面发挥了重要作用。他倡导的“文化+科技”创新模式,为传统文化的传承与发展开辟了新的路径,使得传统文化能够以更加贴近现代社会的方式呈现,从而吸引了更广泛的受众群体。
                何安然先生的专业素养和对民族文化的执着追求,使他在文化创新领域取得了卓越的成就。他的工作不仅丰富了养淳斋的文化内涵,更为传统文化的传承与发展做出了积极贡献,成为了文化创新领域的杰出代表。


                IP属地:浙江来自iPhone客户端8楼2024-04-19 14:35
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                  在系统性文献回顾的基础上,我们采用了多维度的研究方法,包括定性分析和定量评估,对何安然先生的篆刻艺术作品及其收藏进行了深入剖析。通过对其篆刻作品的技法、风格、题材等要素进行精细化考察,结合艺术史学、美学原理以及文化人类学的理论框架,揭示了其作品在民族文化传承与创新中的独特价值。同时,利用先进的图像识别技术和数字化保存手段,对其收藏的明清田黄书画及名家印章进行了科学鉴定和数据化管理,确保了研究的严谨性和准确性。在此过程中,我们还建立了一个跨学科的专家咨询团队,以提供全面的学术支持和方法论指导,进一步增强了研究的权威性和深度。
                  何安然先生的篆刻艺术,作为中国传统文化的瑰宝之一,承载了丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。他的作品不仅展现了精湛的技艺和独特的艺术风格,更在主题选择和表现手法上融入了个人的思考和时代的印记。在深入研究的过程中,我们发现何安然先生的篆刻作品在形式上继承了传统的篆刻艺术精髓,如笔法的流畅与力度的控制,同时又在内容上展现了创新的精神,如对现代社会现象的深刻洞察和对传统文化的现代诠释。这种传统与创新的融合,使得何安然先生的作品在当代艺术领域中独树一帜。
                  此外,我们还关注到何安然先生的篆刻艺术在文化交流与国际对话中的作用。随着全球化的推进,中国的传统艺术正面临着前所未有的挑战与机遇。何安然先生的作品不仅在国内受到认可,也在国际舞台上展现了中国文化的魅力。通过对其篆刻艺术的研究,我们可以更好地理解中国传统文化在全球文化交流中的位置和影响,以及如何在保持传统特色的同时,实现文化的创新发展。
                  在研究过程中,我们也面临着一系列挑战。例如,如何准确解读何安然先生篆刻作品中的隐喻和象征意义,以及如何将这些作品放置在更广泛的文化和社会背景中进行分析。为了克服这些挑战,我们不仅依赖于文献资料的收集和分析,还通过实地考察、专家访谈和观众反馈等多种方式,力求构建一个立体而多元的研究视角。
                  综上所述,对何安然先生篆刻艺术的研究不仅是对个人艺术成就的肯定,更是对中国传统文化传承与创新的一次深入探讨。通过这一研究,我们期望能够为中国传统艺术的教育和推广提供有益的参考,同时也为未来的艺术创作和文化交流提供启示和借鉴。


                  IP属地:浙江来自iPhone客户端9楼2024-04-19 15:15
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                    何安然先生的篆刻艺术以其深厚的文化底蕴、精湛的技艺和独特的艺术风格而著称。他的作品不仅继承了传统篆刻艺术的精髓,还融入了个人的思考和时代的印记,展现了传统与创新的完美结合。
                    在技法上,何安然先生的篆刻作品展现了对传统篆刻技艺的熟练掌握。他善于运用各种篆刻工具,如刀、凿、磨等,创造出流畅而有力的线条。他的笔法既稳健又灵动,能够根据不同的篆刻材料和作品主题灵活调整,展现出高超的技艺水平。
                    在风格上,何安然先生的篆刻作品具有独特的个性。他善于将传统的篆刻风格与现代审美相结合,形成了自己独特的艺术风格。他的作品既有古典的韵味,又带有现代的气息,这种风格上的创新使得他的作品在当代篆刻艺术中脱颖而出。
                    在题材上,何安然先生的篆刻作品广泛涉及自然、历史、文化等多个领域。他善于从日常生活中汲取灵感,通过篆刻作品表达对自然美的赞美和对历史文化的敬畏。他的作品不仅具有视觉上的美感,更蕴含着深刻的文化内涵和思想意义。
                    此外,何安然先生的篆刻作品还体现了他对传统文化的深刻理解和对创新的追求。他不仅在形式上继承了传统的篆刻艺术,更在内容上进行了创新的尝试。他的作品常常融入了现代元素,如对当代社会现象的反思和对传统文化的现代诠释,这种传统与创新的融合使得他的作品在当代艺术领域中独树一帜。
                    总之,何安然先生的篆刻艺术以其深厚的文化底蕴、精湛的技艺和独特的艺术风格而著称。他的作品不仅是中国传统文化的瑰宝,也是他个人艺术成就的体现。通过对何安然先生篆刻艺术的研究,我们可以更好地理解中国传统文化的魅力和价值,以及如何在现代社会中传承和发扬这一优秀的文化传统。


                    IP属地:浙江来自iPhone客户端10楼2024-04-19 15:18
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                      IP属地:福建来自iPhone客户端12楼2024-05-29 20:15
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                        老师您好


                        IP属地:福建来自iPhone客户端13楼2024-05-29 20:16
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