西王母可能是古巴比伦月神
作者：亚布
丁谦在《穆天子传考证》中说：“西王母者，古迦勒底国之月神也。”迦勒底国是新巴比伦，古迦勒底国就是古巴比伦。古巴比伦再向前追溯就是苏美尔。
而作者在研究古印度河文字的时候，发现了西王母的印章，图0004，四（等）候（西王母），正如《山海经》里记载的一样。《山海经.大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
图0004 四（等）候（西王母）
而在《山海经·中次二经》中，又把“西王母”叫做“马腹”。按照《山海经》切音理论，“马腹”切读就是“母”，即mā fú 切mǔ ,也就是（西王）母，“西王”二字，是殷商东迁黄河流域以后加上去的，以示崇敬。
《中次二经》记载：“又西二百里曰蔓渠之山。其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”
上文中有几个字与各位看官解释一下：“有”为“族徽”；“马腹”为“母”；“其”为“图腾”；“食人”为食俸禄之人。
《中次二经》原意是说：“又向西二百里，是蔓渠之山。山上多金玉，山下多竹箭。伊水由此发源，向东流入洛水。这里的部族族徽是兽身，夏西音名字叫“马腹”，切读之后叫“母”，图腾形象人面虎身，他们在暗夜里相互联络的叫声如婴儿，他们是食俸禄的人群。”
西王母图腾人面虎身，《中次二经》与《山海经·大荒西经》记载一致，令人匪夷所思的是，在哈拉帕另一文明遗址卡利班干古城，还出土了一枚极其罕见的滚印（图0088）三（等）侯（西王母）。这枚滚印上，同样出现了人面虎身的西王母。而且图中人物，具有鲜明的苏美尔人的风格。
图0088 三（等）侯（西王母）
图0088 哈拉帕滚印上，刻画着两位身穿长裙的妇女在互相刺杀，而头戴雕翎的少女紧握着两个战士的手，企图平息战斗。令人醒目之处，就是在她们三人右侧，站着一位人面虎身头戴雕翎的少女，这个面虎身头戴雕翎的少女，明显是西王母。令人费解得是，图案中两名相互刺杀的妇女，他们发髻乃至服饰体态，明显具有早期苏美尔人的风格。因此这枚印章，或许会成为哈拉帕文化与苏美尔文化互通的纽带。图0088 滚印上写着两个文字“三候”，破译之后为：三（等）侯（西王母）。
据作者的研究，中国的月神嫦娥实质是末代玄女，嫦娥在昆仑山（冈仁波齐峰）西北，今巴基斯坦、阿富汗、伊朗交界处。即图21阿耨达山地理河流图西女国处，作十二月月亮历，成为月神，嫁给伏羲，其部族一直保留着母系氏族社会生活，最后成为佛教女国，中国称之“西女国”。
西女国，在葱岭之西。其俗与东女略同，种皆女子。多珍货，附拂君长，岁遣男子配焉。俗产男子不举。唐贞观八年，朝贡使至。而东女国，《北史·女国传》说：“女国，在葱岭南。其国世以女为王，姓苏毗，字末羯。”
葱岭地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。帕米尔高原地跨中国新疆西南部、塔吉克斯坦东南部、阿富汗东北部，是昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山和天山交会的巨大山区。
以此断定：西女国在葱岭之西，位于今巴基斯坦、阿富汗、伊朗交界处，见图女国。而东女国在葱岭南，据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉，俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。”东女国在现在的西藏境内。
既然西女国，在葱岭之西，处于今巴基斯坦、阿富汗、伊朗交界处。那么伊朗再往西就是伊拉克，古代的苏美尔了。所以丁谦说西王母可能是古巴比伦月神，与我的研究基本吻合。
作者主要作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册
作者：亚布
丁谦在《穆天子传考证》中说：“西王母者，古迦勒底国之月神也。”迦勒底国是新巴比伦，古迦勒底国就是古巴比伦。古巴比伦再向前追溯就是苏美尔。
而作者在研究古印度河文字的时候，发现了西王母的印章，图0004，四（等）候（西王母），正如《山海经》里记载的一样。《山海经.大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
图0004 四（等）候（西王母）
而在《山海经·中次二经》中，又把“西王母”叫做“马腹”。按照《山海经》切音理论，“马腹”切读就是“母”，即mā fú 切mǔ ,也就是（西王）母，“西王”二字，是殷商东迁黄河流域以后加上去的，以示崇敬。
《中次二经》记载：“又西二百里曰蔓渠之山。其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”
上文中有几个字与各位看官解释一下：“有”为“族徽”；“马腹”为“母”；“其”为“图腾”；“食人”为食俸禄之人。
《中次二经》原意是说：“又向西二百里，是蔓渠之山。山上多金玉，山下多竹箭。伊水由此发源，向东流入洛水。这里的部族族徽是兽身，夏西音名字叫“马腹”，切读之后叫“母”，图腾形象人面虎身，他们在暗夜里相互联络的叫声如婴儿，他们是食俸禄的人群。”
西王母图腾人面虎身，《中次二经》与《山海经·大荒西经》记载一致，令人匪夷所思的是，在哈拉帕另一文明遗址卡利班干古城，还出土了一枚极其罕见的滚印（图0088）三（等）侯（西王母）。这枚滚印上，同样出现了人面虎身的西王母。而且图中人物，具有鲜明的苏美尔人的风格。
图0088 三（等）侯（西王母）
图0088 哈拉帕滚印上，刻画着两位身穿长裙的妇女在互相刺杀，而头戴雕翎的少女紧握着两个战士的手，企图平息战斗。令人醒目之处，就是在她们三人右侧，站着一位人面虎身头戴雕翎的少女，这个面虎身头戴雕翎的少女，明显是西王母。令人费解得是，图案中两名相互刺杀的妇女，他们发髻乃至服饰体态，明显具有早期苏美尔人的风格。因此这枚印章，或许会成为哈拉帕文化与苏美尔文化互通的纽带。图0088 滚印上写着两个文字“三候”，破译之后为：三（等）侯（西王母）。
据作者的研究，中国的月神嫦娥实质是末代玄女，嫦娥在昆仑山（冈仁波齐峰）西北，今巴基斯坦、阿富汗、伊朗交界处。即图21阿耨达山地理河流图西女国处，作十二月月亮历，成为月神，嫁给伏羲，其部族一直保留着母系氏族社会生活，最后成为佛教女国，中国称之“西女国”。
西女国，在葱岭之西。其俗与东女略同，种皆女子。多珍货，附拂君长，岁遣男子配焉。俗产男子不举。唐贞观八年，朝贡使至。而东女国，《北史·女国传》说：“女国，在葱岭南。其国世以女为王，姓苏毗，字末羯。”
葱岭地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。帕米尔高原地跨中国新疆西南部、塔吉克斯坦东南部、阿富汗东北部，是昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山和天山交会的巨大山区。
以此断定：西女国在葱岭之西，位于今巴基斯坦、阿富汗、伊朗交界处，见图女国。而东女国在葱岭南，据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉，俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。”东女国在现在的西藏境内。
既然西女国，在葱岭之西，处于今巴基斯坦、阿富汗、伊朗交界处。那么伊朗再往西就是伊拉克，古代的苏美尔了。所以丁谦说西王母可能是古巴比伦月神，与我的研究基本吻合。
作者主要作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册
