由於歷史原因，崇禎帝並無畫像留存，故本人參考泰昌帝、孝純皇后、天啟帝等像合成此像，以表敬意。據文獻記載：「方面闊耳，天顏白皙，瑩然玉潤，長眉過目，瞳如點漆，丹唇秀髭，聲如洪鐘，翩然顧盼，瞻矚非常，英姿秀髮，成不世出者也。」
大明威宗正皇帝，諱由檢，年號崇禎，謚曰大明威宗紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝正皇帝。
明年為弘光元年，上崇禎諡「思宗烈皇帝」。後易為「毅宗正皇帝」（王諱由嵩，萬曆第三子諱常洵之長子。附記：禮部尚書余煜上言曰：『聞先帝諡「思宗烈皇帝」，竊以為未妥。按諡法：道德純一日「思」，追悔前過日「思」。先帝英明天縱，神武性生，憂勤十七年，念念欲為堯、舜者也。時遭家不造，亂階頻起；而所用之人，又皆忍於欺君，率致誤國，于先帝何咎焉？道德純一，則似泛；追憶前過，則似譏，於覲揚無當也。且唐、宋以來，從未有諡「思」者。唯周之思王己則弑君，而弟又殺之。漢之後主闇弱任奸，以亡其國，何足述乎？諡法：有功安民曰「烈」。今國破家亡，以身殉難，何烈之有？若激烈之烈，又非諡法之謂也。周之烈王、威烈王、漢之昭烈、魏之烈祖宗、唐之光烈帝，未嘗殉難也。他日書之史冊，將按諡法乎？不按諡法乎？故曰「思」「烈」二字舉誤也。然則諡宜云何？先帝英明神武，人所共欽；而內無聲色狗馬之好，外無神仙土木之營；汲汲皇皇，臨難時，則又慷慨必合「國君死社稷」之義。千古未有之聖主，宜尊以千古未有之徽稱。恨考訂古今，未足以奉揚其美，不得已而擬其似，當諡曰「毅宗正皇帝」。雖于內外賓服，亦未甚切；然先帝懿美及臨難一段不負宗社之氣，庶足盡之』
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