端午节背后的故事

端午节是每年都要过的民间四大节日（春节、中秋节、清明节）之一，小时只知道端午节时，母亲为我们姊妹几个总：要作点好吃的，改善一下生活。因为那年代农业生产是集体活动，凡事无大小全由生产队长负责。社员只管听队长安排，干好自己的一份就是了。年底所产粮食交够国家的任务，剩下的才能分给社员。劳动力和老人小孩是有分配比例的。劳力少的户一般不够吃，但生活水平差的不是太大。一般家里顿顿都是洋芋疙瘩，即洋芋加手擀碎面条（俗称雀舌子），平时的干粮即炒面（有些地方叫熟面），能吃上锅块的，只有村干部家属。每年端午过节家家都要准备点什么，改善一下生活。当年只知过节，不知它是为了纪念历史人物屈原的。

端午大节从古楚国屈原而来，手机上随便均可查到，所以用不着多说。我要讲的这个故事：“癞蛤蟆避端午，躲过初五躲不过十五。”这是一句民间俗语，意思是一个人只要你干了，早迟是要遭受报应的。躲是躲不过去的。善有善报，恶有恶报。不是不报，时候没到。

老家地处陇上名胜兴隆山下，那里均是兴隆山横向的延伸，大小沟都是山上流水冲刷而成，那黄土呢？都进了黄河。家乡不是持别旱的那种类型，叫二阴山区。吃的水引自兴隆山麻家寺峡谷。我村在白虎山、大屲山中间一个叫“寇家沟”的地方，很早以前有寇姓人居住。听老人讲人丁不旺就走别处了。周边有叫坪、岭、山的地方很多。我村沟内三个自然村，分别叫三、四、五生产队。大姓有陈家、陆家、宋家、蔡家四大家。在我家埂坎下有一小涝坝，连着一个大涝坝。涝坝很早就有了，没有人知道什么年代修成的。大涝坝呈锅底形，口径足足有五十米。供给三村人饮用。因为是露天，癞蛤蟆很多。每天晚上叫个不停，到跟前看时，叫唤时脖子下是鼓起来的。有时见大的背一小的。晚上没事干，就与同伴拿弹弓、手电筒去打，癞蛤蟆被打的血红模糊。早上去看，没死的是多数，死了的仅仅是个别。因为离的近，春夏秋每天晚上都能听到癞蛤蟆的叫声，此起彼伏。让人奇怪和捉摸不透的是每年端午节那天晚上蛤蟆就不叫了，好象是它们商量好的一样。只见路上有个别的在跑，它们去干什么不得而知。第二天晚上癞蛤蟆又叫开了。不知大自然是如此奇妙。为什么会出现这种现象呢？至今想不明白。

为了弄清是怎么回事，问年老的长辈，他们也搞不懂。前不久我问一老者，他说怪的很，端午那天，蛇也一个不见，不知是什么原因 ？

癞蛤蟆避端午，躲过初五躲不过十五。躲过躲不过，出来混总是要还的 。人生在世，有些事是躲不过的，避也不是个办法，那只有坦然面对，迟来不如早来。

还有一件事：上世纪九十年代，一个混.乱而又淫.乱的年代，一个西北大旱的年代 ，小小县城有了几百家大小舞厅，仅商贸街就有舞厅近百家 。单位上大家一上班就热议舞厅、小姐。从乡上进城，没办公室又办公桌，这样混了四年 。好端端一个单位就这样毁在了个别人之手。

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闲来无事，单位上转一圈就到街上店铺转去。那时认识了一个大夫，他见多识广，对身边人和事也十个了解。他说了一个“随波逐流”的故事。古楚国屈原有一次外出，乘船而行。老船公认识屈原，也知道他的处境和身份。在船行走过程中，船公见屈原闷闷不乐，心事重重的样子。就说干我们这行，船行水上，要船行的稳，就要随波逐流，每当风浪起，他的船也跟着起。当风浪落下时，他也随着船体下降。这样很轻松，人也不吃力。如果你反其道而行，出事只是早迟的事 。屈原没能听得进去，最后还是投江自尽了。
一个人当他听懂了船公的劝说之后，会受益终生的 。听天由命，顺其自然，得过者且过，何必要死钻牛角尖，何苦要给自己过不去呢 ！