最近我读公孙龙子五论的时候，大致感觉到了名的能指范围。
所以发散性的想到了“名可名，非恒名。”这句话。
所以明白了这句用现在的话说就是：“名是永恒的，我们可以用语言去描述它，但是描述的语言会有变化。”
用更现代一点的话说就是：“能指和所指都未变，变的是发声方式。”
继而想到了过去那些对《道德经》的解读可能类似这种情况：
“我想过过过过过过的生活。”尽管这里面三个挤在一起的“过过”的所指完全不同，但是没有任何门槛的，现代人一眼就能看出来这句话是什么意思。
假如现在忽然出现了一个赛博秦始皇，把现在的硬盘、内存卡，纸质书之类的都烧了。
然后打起了核战争，所有人一下子被干掉99%，文明程度大幅度倒退，剩下的人也都是在战争中成长起来的，尽管思维上有些“崇古”（天天被长辈们讲打仗之前的现代文明有多好。）
但是战后关于战前的文明成果，只找到了一些零碎的只言片语。
比如“我想过过过过过过的生活。”这句话。大家并不明白它是什么意思，只当是古代某位无名哲人的哲言，并将其写在书里一代代传下去。
后来为了避讳某位名字里带“过”统治者的名字，大家把这句话里的“过”字换成了含义类似的“去”，把这句话改成了“我想去去去去去去的生活。”
再往后几千年，许多搞六经注我，我注六经的人纷纷引用这句很有名“我想去去去去去去的生活。”来表达自己的想法。
直到后来，现代文明再次萌芽，考古人员把“我想过过过过过过的生活。”这句话重新挖了出来。
…………发散的有点远了，忽然想到这个觉的很有意思，所以发一下。