转载:相信这吧里的各位同志对于赛博后现代就算没有一个清晰的概念,也多多少少接触到了一些部分,而正是从这些部分中,我们感觉到了来自赛博社会的压迫,感觉到了不适。赛博社会并没能像为他不自觉或者自觉辩护的人说的一样美好,反倒处处都是看不见的掣肘和规训。而从不断的与这个赛博社会的互动和研究中,相信各位也逐渐对于其有了一个明晰的定义。而就像新教伦理和跐本主义的关系一样,赛博社会也开始逐渐向我们展露他的自觉。每天我可以听到各种各样的人撕下现代性的面具,大方展露赛博社会的习性并以此为荣。不过就像康米和👷们尚未形成自觉,德意志ysxt和德法年鉴也尚未成为康米派对宣言一样。还没有一个标志性的纲领文件能够总结赛博社会的性质,他们的本质诉求以及最重要的:他们的道德辩护词。
直到今天我在知乎看到了这样一份——不仅我觉得符合,就连作者自己也声称——是为了二次元,赛博生产关系以及被生产关系创造出来的群体服务的纲领性文件。这篇文章不仅给定了二次元的定义,还在缝合/碰瓷马等解放思想上达到了一个前所未有的高度。最重要的是,他不再需要任何的高雅文化或者思想来为自己打造合理性护甲。而是大大方方的摆明车马来全面地像敌人进攻了。基于此,我认为有必要把文章转给更多的人看。但是各位也知道,度娘讨厌人们自由发声到了一个完全不可接受的地步,所以为了避免麻烦,就只放关键段落了。
直到今天我在知乎看到了这样一份——不仅我觉得符合,就连作者自己也声称——是为了二次元,赛博生产关系以及被生产关系创造出来的群体服务的纲领性文件。这篇文章不仅给定了二次元的定义,还在缝合/碰瓷马等解放思想上达到了一个前所未有的高度。最重要的是,他不再需要任何的高雅文化或者思想来为自己打造合理性护甲。而是大大方方的摆明车马来全面地像敌人进攻了。基于此,我认为有必要把文章转给更多的人看。但是各位也知道,度娘讨厌人们自由发声到了一个完全不可接受的地步,所以为了避免麻烦,就只放关键段落了。