《咸》象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
山体笃实，高高在上，湖泽通常地位低下，如果山能够无视自己的实力地位，屈居下位，把自己看得很空虚，也没什么了不起，相反地把低下湖泽置于自己的头顶，诚心诚意地尊敬她，呵护她，看重她。那么的湖泽也会乐意滋润干燥的大山，依偎大山，彼此相通，孕育美景，心旷神怡。
就像《地山谦》卦一样，山本来很高，却甘愿屈居地之下，高不以自为高，这就是谦虚。这种美德是足以感动他人的。同样的道理，咸卦的山能够虚己下人，无心感物，而物无不感。
“感”字下无“心”，才叫咸，强调感动他人，出自内心和自然，是一种本性的美德流露，坚持做自己内心该做的事，而不受外面的影响，也不在意外面的评价，这就是“无心感物”。周围的人们，会自然而然地被他的品质感动，这叫“物无不感”，这才是咸卦的真谛和最高境界。不要故作姿态，引人注意，哗众取宠，为了感动而感动，为了达到某种功利目的，采取相应行动，甚至做一些虚情假意的表演，来感动他人，这些都不是《咸》！

好

卦辞：咸，亨，利贞。娶女吉。
下卦艮为山为少男（年轻男孩），上卦兑为泽为少女（年轻女子）。美女帅哥走到一起，会自然而然地相互吸引，来电，被对方感动，此乃人之天性。咸卦正是借助男女之间的天然感情~阴阳感应，来阐述万物相感的道理，和正确的感通原则。
艮为山为静止，山体笃实，实实在在，而不虚假；止则专一，不朝秦暮楚；艮居下，泽居上，表示男子在追求女孩时，要尊敬对方，自己在屈膝相求，实实在在的诚意。内卦为先，外卦为后（成卦次序由低至高），即求婚时，男子要首先放下架子，主动的诚意相求。

外卦为女方，兑为泽，为悦（喜悦），泽为水，柔情似水。女方在受到足够的尊重和诚意相求之后，很乐意接受对方，付出感情。这样，彼此就相通了，故咸卦表示相通，故“亨”。
“利贞”利于固守婚娶之正道，这个正道就是上面所说的“男下于女”诚意相求，古有“六礼不备，贞女不行”，男方为了表示诚意，不惜花重金，准备各种各样的聘礼，分期送至女方。女方必须在得到足够的尊重和满意之下，才肯答应许配，否则不可应允！这里并不是对方求了，我就一定要答应，兑为喜悦，表示满意，女方一定要满意了高兴了，符合条件了，才答应，这说明婚姻大事一定要慎重，不可儿戏，必须你情我愿才行。

“窈窕淑女，君子好逑”，女子必须维持自己高贵的品质和节操，才能吸引（感召）到优质男，获得美满姻缘。古人认为“幽闲贞静”是淑女（贞女）的标准，而不是勾三搭四，主动逢迎，随随便便的那种。
如果女子没有品质操守，没有自尊（外卦兑女高高在上，表示自尊，保持高素质），不待求而往，被男方低三下四地给打发了，这就是没有被足够地尊重，也就说明男方没有诚意，这就为婚后的隐患埋下伏笔！这就是《归妹》“征凶，无攸利”的原因，“征”就是主动前往，就像步队出征。《归妹》卦男上女下，女子按耐不住，以低下的姿态，主动前往，结果受到轻溅！

所以“利贞”很重要，也是对双方的行为规范。
如果说男子在《咸》卦的婚娶之道中“不贞”，男子就会表现为自大，山体高大笃实，男子会认为自己实力很强，兑为泽的女方，虚弱而低下，男子就干出武力抢亲的强盗行为径为人所不齿，而不是“以虚受人”的美好结局。

《彖传》
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨”，利贞，取女“吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
“咸，感也”，咸卦的意思就是“感通之道”。“柔上而刚下，二气感以相与”，艮为山阳卦为刚，兑为泽阴卦为柔，山高而泽低，如果刚在上而柔在下，则高者自高而低者自低，山是山，泽是泽，两种事物分离，而无所交集，自然不会感通。如果置泽于山体之上，则山承泽而泽润山，两种事物交集而相互感通。
“止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。”男效法山之静止，表示感情专一，停留在一个地方不动；女方喜悦而满意，就会心甘情愿。男方尊贵女方，在下面竭诚相求，能够做到这些，男女双方才会相感相通，这才是婚娶之正道，才会吉祥。
“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”天气下降，地气上升，天地交泰，才能万物化生，这是不易之理。圣人应该效法泰卦的精神，让低矮的地在上，高高的天在下，尊重百姓民生，君王甘为公仆，才能感动人心，而上下和谐。我们审视圣人的感人行为，就会发现天地万物之间的情状——中和——刨多益寡，称物平施。

未完待续

从另一角度看，咸卦由内卦艮山和外兑泽组成，山为止，兑为悦，内止其攀援谄媚之心，幽闲贞静，不为物动；外现兑之悦——乐观豁达有魅力。兑曰：“刚中而柔外”，即内有阳刚坚贞之操守原则，外表乐观豁达和悦有魅力。这种内有操守，外有魅力，天使一般的女孩，一定会感动如意郎君来相求，所谓“窈窕淑女，君子好逑”指的就是这一种。窈窕淑女，感人于无形之中，亦即“无心感物，而物无不感”的咸之道。

甚妙

窈窕淑女，君子好逑。无心感物，而物无不感。

这一卦的要点是，要效法婚姻迎娶之道。女子要保持“利贞”的宗旨，才能感召如意郎君，来相求，获得足够的尊重和礼遇，高兴了满意了才可以应合对方。什么是“利贞”？主要指女子高贵的节操和品质，内止谄媚攀援之心，幽闲贞静，不轻易妄动，外在乐观和悦有魅力（内外兼修），“六礼不备，贞女不行”，如此，即是“窈窕淑女，君子好逑”，彼此感通，获得美满的姻缘。
切忌，没有定力节操，轻浮易动，未获足够礼遇，未有足够诚意相求时，轻举妄动，主动招摇，而受到轻溅！所以《咸》卦和六爻都利静不利动。

误区：《咸》卦女上男下，是婚前联姻时的求婚情形，男女之间是纯洁的爱慕之情，还没有过门，发展到“洞房花烛夜圆房”的程度，（虽然有那种趋势）。《恒》卦男上女下，才是夫妇之道。大家不要看到爻辞有肢体名称就想入非非，认为这一卦是讲男女之间的肢体接触，其实不是你想的那样。下三爻“拇、腓、股”，表示容易受到外界感动，把持不住而轻举妄动，因为这些部位容易动。九四怀有私心，只能感动朋党；九五“咸其脢”背脊肉，是一块没有思维的地方，不容易被外界感动，也不会去蓄意感动外界，表示一个人有自己的高贵的操守和理想，无心感物，而物无不感，是《咸》卦的最高境界。上六阴柔谄媚，密近九五君王，用摇唇鼓舌的方式迷惑权贵，品质低劣，结果也是凶的。易经是洁净精微的圣人之道，不会用大量篇幅去描述很俗的东西。

实例一

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清泉老师，昨日出门办事，中途雨甚大，大暴雨，我心忧，进也不是退也退不了，我行驶在路上占问到时候到地点了雨会停吗，得咸卦，到了之后雨下小了，但还是下，何解啊？我当时看到爻辞以为雨不会下了，但后来思考一般问天气爻辞不管用，卦象更准确，卦象上卦为泽，占天气，这就是下雨，下卦为艮，为阴郁，阴天下雨之象吗？还是山泽相通，雨水会来呢？实在拿不准，求教老师?