“玻璃吹制与容器制造”文本如下：
“玻璃器皿的至高目标：将本应被遮蔽之物清晰完美地呈现。盗火术暗示这或许是最初司辰的最初目的，且那无瑕的澄澈唯有在那最初的时刻方可达成。”
“玻璃器皿的至高目标：将外在之物与内在之物相分离。静默术暗示这或许是最初司辰的最初目的，且那无瑕的明悟唯有在那最初的时刻方可达成。”
其中所隐含的问题是第一位司辰的身份，或这两种技艺是否在指向同一位司辰。在自称最初的司辰中—飞蛾，赤杯，双角斧或许还有制烛人—没一个能完全符合文本的描述。双角斧或许是区分内外者，但她同时也为门关，而非容器，两者的目的并不完全相同。但根据困惑寓言：“飞蛾、圣杯与逆孵之卵各自讲述了关于世界起源的故事。”，未孵之卵同样也可能是第一位司辰，而且可能是最符合“玻璃吹制与容器制造”文本的候选人：毕竟卵也是为容器。综述，第一位司辰是启明与保存的卵。前者通过曾经的仆人，不智的凡人存在下来，我们也将先讨论这一方面。

不智的凡人与第一种语言
—“经过黑，黄，红，这名愚蠢的凡人升入逆孵之卵的阴影，并加入侍奉他的行列。他或许时至今日仍在那里。”
黑黄红在此的意义尚不明确，但我们可以联系到原始的根冠
—“在尚没有什么被遗忘的年代，有三朵花在守夜人之树上盛开：黑，红与金。”
（黄与金并非同一词，但两者间有互通，像黄化精华即为终刻墨珀金之前身，后者与不智凡人间有着紧密联系）
在我们继续之前，出现了一个悖论：在介壳种的年代，守夜人还未成为司辰，因为未孵之卵是肉石之战最后一位陨落者。这则文本一定在描述作为根冠对立的守夜人之树的前身。卵作为守夜人的前身和主要的启蒙力量，是这一职责的可能候选人。通过反抗当时的根冠三花，不智的凡人吸引了卵的注意力并在麾下飞升。
我们知道是守夜人支持着守夜人之树的九座图书馆；如果卵是他的前身，那它做了什么对抗根冠？“群蛇与毒液”提示到：
“在拂晓时分，太阳曾比现在更加低垂，故而我们将自己的血分与它。它从我们的血中了解我们，故而更加仁慈。但那些日子早已一去不返。如果我们蠢到唤回最初的太阳，并再次将自己的血分与它，它就会吞噬我们。当然，如果我们将仇敌的血喂给它，它就会吞噬他们。”
（我们将在稍后的讨论蛇的段落回到它）逆孵之卵通过允许凡人做梦与凡人合作；正是通过梦境我们才得以进入漫宿。锋锐写到：
“在言辞之前，我们无法入梦，也就是说在言辞撕开通往梦境的孔雀之门前，漫宿安然无伤。”
如果言语对做梦如此重要，而逆孵之卵让我们得以入梦，那它可能也是我们第一种语言的推手。先找出什么是第一种语言会更有帮助。伐诃语是太阳居屋的第一种语言，“我在你们这些直立猿猴存在前就受崇拜”，但它不是人类的第一种语言。我们知道通过撕开孔雀之门，我们学会了伐诃语，但为了撕裂孔雀之门，我们首先需要一种语言。我们第一种语言可能是解踪语，其文本描述了“解踪语是生时世界的母语”，被世界之上光芒赐予我们，将“微粒”植入醒时世界的生灵。前后文本可能是矛盾的，有着解释的空间。不管怎样，解踪语都先于伐诃（它(Cracktrack)字面意义上破开了一条进入漫宿的道路）。逆孵之卵通过摄取我们的一点血液了解我们，自然会知道我们的语言。卵没有创造第一种语言，但我们认为它为第一语言的发展做出了贡献，卵创造了字母。
“在雾气散去，太阳或被误认为是月亮之时，于天幕上的某些斑块可见一种黯淡的白金色。我们屏住呼吸，看着它转亮，直到每一重颜色与临近的分离开来，仿若一个个新铸的文字。逆孵之卵。”（多眼者也许是卵的下属）（我知道文本没说明是解踪语，但根冠绝不喜欢任何文字）尽管线索模棱两可，我想我们还是能安全的下出逆孵之卵通过培养我们做梦的能力，为凡人突破漫宿做出了贡献，并促成了第一批通晓者的结论。伐诃乃是“根冠的第一桩错误”；科赛利声称在第一条信息中有一个错误，使我们得以进入漫宿。或许这错误就是信息和语言的存在。
但如果真是逆孵之卵让我们能够飞升，那它在肉石之战中消逝的原因不得不令人遐想。但卵也可能只是逃入了辉光。多个文本都表示卵出于对死亡的恐惧逃入了辉光。但未孵之卵的死仍带来许多谜团：此前只有一轮仁慈的低沉红日，而不智凡人存于它的阴影中，而后于辉光中，“存乎中，形乎外”，只剩下了守夜人，在他之下仁慈只能在影中觅见；但守夜人时至今日仍存于卵的阴影当中。至少，我们知道逆孵之卵的死亡创造了守夜人，但我们对辉光认识不足以让我们下结论。可能是逆孵之卵自愿牺牲从而带来守夜人吗？但这种猜测可能过于无边。

尘世巨蟒
在对守夜人的研究中，有一个要素不断出现而未得到解释：他本质是琥珀，琥珀也出现在跟他有关的事物—珀金墨，二次降生者的日志等等。通过前面对逆孵之卵的讨论，我们也许能通过现实中的琥珀化石给出解释。这些金色的残片能将古代遗骸保存数百万年，而且透明到使人轻易看到里面的内容物。琥珀通常呈现为卵形。兼具容器的两种功能与逆孵之卵出奇的相似。（我觉得AK就是由现实的琥珀以灵感设计逆孵之卵）但守夜人的琥珀只储存光，他的职能也基本只是揭露内在之物，而非区分内外。逆孵之卵区分内外的职能体现在另一个地方：波涛之外的凯尔伊苏，那里的街道闪耀着琥珀的光芒。随着伊苏之钟的铸造，逆孵之卵也许决定伊苏不再能存于司辰所主宰的醒时世界，所以它选择将伊苏分离。但现在卵已死，一定有另一个司辰在管辖伊苏。（关于卵负责分离伊苏的证据位于下一节）那是出现在引相结局塔罗牌上的，长久以来缺席的第二十一位司辰，耀山之罅。没有太多关于他的信息，但我们现在知道了琥珀的属性，也许我们可以推测他在醒时，漫宿与伊苏上的职能。他的卡面描绘了一条围绕漫宿的巨蛇。漫宿无墙，也许继承了区分内外的耀山之罅，现在也成为了漫宿的边界。他同样维持着伊苏与醒时世界的边界；也许现在伊苏字面意义上被琥珀包裹，考虑到伊苏那闪耀着琥珀光泽的卵石。这些职能表明了耀山之罅的两个特质“他收容，他不破坏”。但他同样也“带来赠礼”。我们要再次回到蛇的图像，耀山之罅是环绕漫宿的世界蛇；曾经逆孵之卵曾派出他的蛇带来睡梦的毒液，我们才能如害虫般进入漫宿。它是毒液，因为它使人类从远处的无知幸福进入了漫宿的危险中，如同亚当与夏娃离开伊甸园；它同样是礼物，因为自此我们能够在漫宿中飞升，书写自己的历史。或许耀山之罅正是逆孵之卵用以赠礼的蛇之一；卵的具名者，碎片或者残余。一张光之居屋Beta截图告诉我们红日的夜间自我保护那些向他献出鲜血的人。对比“群蛇与毒液”，我们能得出，那些带来毒液的蛇，我们认为在石源时代的耀山之罅，是逆孵之卵的具名者与夜间自我。逆孵之卵的秘密同样被耀山之罅在闰时由“多刻面的教诲”揭示。
为什么耀山之罅会被驱逐呢？也许是守夜人对他前任的不赞同，即使是这毫无仁慈的启明者，也可能原谅自己忘记卵的遭遇。也许他继承了启明的职责后将继承保存的巨蛇驱逐，从而使过去被遗忘。

瞠目于光中

游戏内有个大西洋琥珀（3灯），也许与卵、伊苏（亚特兰蒂斯）有关

守夜人作为太阳而耀山之罅作为琥珀
在无敌太阳教会所尊崇的诸尊司辰里，守夜人别树一帜，他并没有与骄阳有直接联系。但我们可以轻易得到解释，逆孵之卵是石源时代的低沉红日。通过篡夺卵，守夜人也成为了太阳。这意味着“太阳”不特指一个实体，如骄阳，而是一种属性或者位置。逆孵之卵拥有者太阳与琥珀的双重本质，太阳启明而琥珀保存。有了这理解，我们也许能理解异端学者希格尼法的谜题。希格尼法声称蛇的一只眼乃是太阳—而另一只眼，正如它为“伊苏的吞噬者”，乃是琥珀。我们可以猜测，这里所指的蛇正是逆孵之卵，它以蛇的形态给予我们梦境，以蛇的形态分开醒时世界与漫宿，正如耀山之罅所做的。它是低沉红日，知识的揭示者，因此守夜人乃是太阳之眼，照明驱暗者，或者说，瞳中扉。卵亦是吞噬伊苏者，将其与醒时世界分割，所以它也为琥珀；而耀山之罅，伊苏吞噬者的继承，“他保存”，乃是琥珀之眼。当然，逆孵之卵死后的职能划分并不完全：两位继承者仍然有着对方的一些残存特征。守夜人仍是琥珀，但只保存光；耀山之罅仍是太阳，但只在悖论中的闰时。连逆孵之卵也可能在让我们穿过世界表皮之时违反了自身区分内外的职能。但正如我们所知，“那无瑕的明悟唯有在那最初的时刻方可达成。”

好好好，最爱逆孵之卵我会支持逆孵之卵的第二拂晓

入迷+3