01
博主@陈清安讲过自己的故事。
他因为喜欢独来独往，就有同事在背后诋毁他性格有问题。
为了更好地跟别人打成一片，他强迫自己做出改变，努力去合群。
同事们追剧玩游戏，他也追剧玩游戏；
别人下班后去聚会喝酒，他也积极加入，跟他们称兄道弟。
不知不觉中，他学会了玩游戏、喝酒，也懂得怎么侃大山。
但他内心却感到痛苦和压抑，忍不住疑惑：“迎合其他人的步调，以为会有归属感，可是为什么现在我却觉得越发无聊和空虚？”
畅销书《害羞与社交焦虑症》里说，世界上40%—60%的人，都有不同程度的社交焦虑。
害怕别人异样的眼光，担心别人的指指点点，许多人在成长中逼迫自己去强融圈子，试图换来内心的安全感。
可惜的这样的合群，不仅是无效社交，还让自己的能量源源不断地流失。
咨询师胡慎之在初入职场时，觉得搞好同事关系是重中之重。
一入职就忙着给人倒茶端水，跑腿打杂。
下班后，还自掏腰包请同事吃饭，去领导家当免费劳力。
他以为领导和同事会喜欢他，可结果呢，实习评语中，他却是最差劲的那个。
有人说他偷懒耍滑，有人说他不务正业，他鼓起勇气去争辩，却又令自己陷入一次次争吵中。
后来，他实在受不了精神上的折磨，只能辞职走了。
很多年后，他仍难以释怀，经常后悔说：当初最不该的，就是把人看得太重。
拼命想去融入别人的圈子里，只会消耗掉心力，浪费掉时间。
当一个人陷入社交内耗中那一刻，其实他就失去了对生活的掌控力。

02
这几年，关于人际关系的处理上，我也无数次陷入内耗中。
要不要凑上去套个近乎？
这个饭局都是不熟的人，该去吗？
与人相处时，总有各种问题盘桓在心里，让我踌躇不已。
幸运的是，有两句话让我摆脱了这种社交内耗。
第一话是叔本华说的：要么庸俗，要么孤独。
你有玩过俄罗斯方块吗？
当你完美融合到群体中，自己也就消失了。
学会不往人群里走，不迎合、不盲从，我们才能找到自己的价值。
我喜欢两位特立独行的女作家。
一位是美女作家陈染，她躲在人们的视线以外，刻意地与文坛保持疏离，安安静静地写着自己的文字。
她提过这样一个观点：“我的内心世界要远比我的外在行为意识更为丰富。人们普遍地认为，聚拢成群的状态才是真正的生活，而我却坚定不移地以为独自的空间和思考才是真正的生活。”
她全部的时间和精力，都在自己的文学世界里求索，最后笔下的文字，有着独属于她的特质和感觉。
因此，王朔称赞她：这就是独一无二的陈染。

另外一名作家是诺贝尔文学奖候选人残雪。
她与其他作家保持距离，也不参加文学活动。
她甚至出版了一本《残雪文学观》，把王蒙、王安忆、格非、阿城等一批当代文坛名家逐一批判了下。
残雪说过，她有自己的理念，主流文学的圈子，她融不进，也不想融。
自称为“异类”的残雪，坚持着自己独树一帜的写作风格，被誉为“中国的卡夫卡”。
社会学家阿里扎说：
一个人扎进人堆里，就好比水融入大海，你的个性与特质就会被迅速稀释。
介意别人怎么想，模仿别人怎么做，我们就会成为泯然大众的一员。
在刻意合群中，一个人的内心世界往往会变得荒芜与贫瘠。
独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。
越是卓越非凡的人，越会选择独来独往。

03
余秀华在《无端欢喜》中写道：
我从来不指望吸引别人，我觉得这样很浅薄，我得吸引我自己，让我对自己有了热爱，才能完成以后一个个孤单而漫长的日子。
这是治愈我社交内耗的第二句话。
独处亦是清欢事，未必旁人尽相知。
灵魂丰盈的人，不需赶赴一场又一场热闹，不需再从人群里汲取满足感，在自己的世界里就足以把自己安顿好。
王小波插队的那几年，就没遇到特别喜欢的人。
所以，他总是喜欢一个人到处乱跑，但就是不去往人群中间。
别人说他是头“野牛”，他则说自己是“一只特立独行的猪”。
有一次，村长带着知青们一起忆苦思甜，追忆往昔。
但就是不见王小波的身影。
好不容易找到了，却发现他躲在大草垛儿后面抱着书看，还把自己乐得人仰马翻。

还有一次，室友们在熄灯后一起吹牛聊天。
他觉得不适，就又跑了出去。
找到他的时候，发现他正在给一群孩子讲童话，小人们满脸笑意，他也乐得自在。
独处时，他还做起了木匠，用手上收集到的各种东西，给自己做玩具手枪；
还常常偷溜进书房，在文字世界里乐在其中。
那时候，王小波在别人眼里，是怪异的、是不合群的，但他自己内心是丰足的。
离人群越远，离自己越近。
独处的过程，也是一个人的灵魂抽根发芽、精神愈发丰满的过程。
不合群的人，不意味着孤僻无趣，只是他们能享受一个人清欢。

周国平曾谈到人在独处时有三种状态：
一是惶惶不安，一心想融入人群里。
二是习惯于寂寞，安下心来，用读书等事务来驱逐寂寞。
三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
大部分人都处于第一种状态，总想在人群里寻求存在感。
活得通透的人，无暇顾及他人，专注在岁月中练就自足的内心，修养饱满的灵魂。

文章转自微信公众号 洞见