翻译：天底下的东西，没有比水更柔弱的了；而摧毁坚固强大的东西 ，没有谁比水更利害；这是不变的事实。弱小战胜强大，柔弱战胜坚硬，天底下的侯王没有谁不知道，没有谁能按照这个道理实行。因此圣人说过这样的话：承受国家的屈辱，就能成为天下的共主；承受国家的灾难，就能成为天下的王。这是正面的话，却好像是反话。

解读：

一，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。
天下，天底下，天底下的东西。
攻，进攻，摧毁。
坚强，坚固（坚硬）、强大。
胜，比得过。
其，指 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
易，改变，替换，代替。
天底下的东西，没有比水更柔弱的了；而在摧毁坚固强大的东西上，没有谁比得过水；这是不变的事实。
为什么？

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之
1，摧毁强大的东西。
比如史前大洪水。
2，摧毁坚硬的东西。
水滴石穿。
为什么？
水这么柔弱，却为什么这么利害？

一滴水，很是柔软弱小。大量的水滴就是无比强大，就能造成洪灾，就能洞穿坚硬(坚固）的石头。
这是什么力量？这是团结的力量。
你弱小不可怕，可怕的是弱小却不团结。
弱小的团结起来，就无比强大，就具有无比强大的力量。
团结就是力量。团结的力量无所不能（夸张的说法）。
这就是为什么说：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。

二，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
弱之胜强。比如，洪水。这是常识。
柔之胜刚。比如，水滴石穿。这是常识。
天下，天底下的侯王。
莫不知，没有谁不知道。
莫能行，没有谁能实行。没有哪个侯王能团结最柔弱的、最弱小的民众。
要团结民众，要民众归服你侯王，必须不与民争利，必须不剥削压迫民众，必须辅助（服务）民众。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
谁能做到 弱之胜强，柔之胜刚？
只有圣人能做到。只有圣人能团结民众。
比如，教员。

三，是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
受，承受，承担，担负。
垢，污垢，屈辱。
不祥，与祥的意思相反。要什么没什么，物资匮乏，问题多多，矛盾困难重重，一穷二白。
社稷主与天下王是同一个意思。
1，受国之垢。
比如，一本侵略我国，我国受到羞辱、屈辱。教员担负起这屈辱，团结民众，去除屈辱。
不是受到屈辱就只是忍受，而是团结民众奋起反抗，去除这屈辱。
2，受国不祥，
比如，建国伊始，内忧外患，一穷二白，是不祥的状态，教员承受这不祥，团结民众，扫除匪患，打击国内反动势力，打击外国反动势力，建设祖国。

祥。
从哪里看到这样的解释：福禄寿齐备为祥。意思是富足，要什么有什么。
IP属地:湖南删除10楼2024-10-05 09:25收起回复
椰胡漂泊者: 祥的本意，或为用羊祭祀。我不考证。用羊祭祀，在古代一定是富贵人家，要什么有什么。

四，正言若反。
正，正面的。
言，话。
反，反面的。
正言，指前面的～受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
正面的话好像是说反了。好像应该说：受国之誉，是谓社稷主；受国之祥，是为天下王。
好像～受国之誉，是谓社稷主；受国之祥，是为天下王 才是正面的话。

这一章，是要侯王团结民众。
一，团结民众的前提是：不与民争利，不剥削压迫民众，辅助（服务）民众、
二，团结民众，就无所不能，就能无不为。也就是 为无为而无不为 的意思。
IP属地:湖南删除12楼2024-10-05 09:38收起回复
椰胡漂泊者: 团结就是力量。