这是我在知乎就讲过的:
。
女性说女性过得不好=男性过得不好,就是因为女性无论什么样都嫁得出去,无论什么女的都有男性兜底,所以女性的一切困境都会通过婚恋转嫁给男性,女性贫困=娶她的男性经济压力大,女性做鸡=娶她的男性在性方面要吃亏,而因为女性都能嫁出去,所有的女性贫困、女性卖yin最后都由男性兜底接盘了,所以女性有底气说女性的困境=男性的困境,男性应该跟女性一起消灭女性贫困、禁止风俗业
。
而我当时举了个反例,就是煤矿工人、有害化工厂工人等各种男性危重劳动者,因为每个时代的男性人口注定有20%以上结不了婚,所以女性只需要一边享受这些男性危重劳动者创造的物质条件,一边在婚恋时将他们排除出择偶范围之外,就能既享受这些男性的好处,又不用分担这些男性所遭受的困境的影响——当一个男性陷入困境,女性直接淘汰他就行了,所以女性不用呼吁禁止危重劳动、当兵等大规模消耗损害男性的职业,只需要在择偶时将受损害的男性排除在外即可
。
而我当时就提出、其他男权至今没看到的就是,这一切的关键就是供求失衡,使得每个女性都能嫁出去,都有男性兜底,男性要给女性兜底,所以不利女=伤害男性自己,而男性过剩,女性不需要给男性兜底,只需要在择偶时排除那些陷入困境的男性就行了
。
供求失衡使男性必须同情女性,而女性的最优策略则是不同情男性
。
谁利谁,谁不利谁,社会眼光中谁贵谁贱,都是供求关系决定的
。
当时这个话题就是风俗业为什么不能合法化,我提出的解决办法就是让性别比例女多男少,对于当🐔女的女性,男性不娶就完事了,当前的供求关系让女性有 一边享受男性苦难带来的好处、一边通过“不嫁受难男性”来避免受男性苦难牵连 的权利,那反转性别比例后男性也将有通过“不娶受难女性”来避免给女性苦难兜底 的权利
。
假如男女比例1:10,那么即使90%的女性都当🐔女或极度贫困,也连累不到男性丝毫,男性不娶她们就完事了,把她们从择偶列表中排除之后,还有跟男性数量相等的良家妇女跟男性门当户对——而性别一换,这就是当前的女性面对男性苦难时的优越处境

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女性说女性过得不好=男性过得不好,就是因为女性无论什么样都嫁得出去,无论什么女的都有男性兜底,所以女性的一切困境都会通过婚恋转嫁给男性,女性贫困=娶她的男性经济压力大,女性做鸡=娶她的男性在性方面要吃亏,而因为女性都能嫁出去,所有的女性贫困、女性卖yin最后都由男性兜底接盘了,所以女性有底气说女性的困境=男性的困境,男性应该跟女性一起消灭女性贫困、禁止风俗业
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而我当时举了个反例,就是煤矿工人、有害化工厂工人等各种男性危重劳动者,因为每个时代的男性人口注定有20%以上结不了婚,所以女性只需要一边享受这些男性危重劳动者创造的物质条件,一边在婚恋时将他们排除出择偶范围之外,就能既享受这些男性的好处,又不用分担这些男性所遭受的困境的影响——当一个男性陷入困境,女性直接淘汰他就行了,所以女性不用呼吁禁止危重劳动、当兵等大规模消耗损害男性的职业,只需要在择偶时将受损害的男性排除在外即可
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而我当时就提出、其他男权至今没看到的就是,这一切的关键就是供求失衡,使得每个女性都能嫁出去,都有男性兜底,男性要给女性兜底,所以不利女=伤害男性自己,而男性过剩,女性不需要给男性兜底,只需要在择偶时排除那些陷入困境的男性就行了
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供求失衡使男性必须同情女性,而女性的最优策略则是不同情男性
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谁利谁,谁不利谁,社会眼光中谁贵谁贱,都是供求关系决定的
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当时这个话题就是风俗业为什么不能合法化,我提出的解决办法就是让性别比例女多男少,对于当🐔女的女性,男性不娶就完事了,当前的供求关系让女性有 一边享受男性苦难带来的好处、一边通过“不嫁受难男性”来避免受男性苦难牵连 的权利,那反转性别比例后男性也将有通过“不娶受难女性”来避免给女性苦难兜底 的权利
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假如男女比例1:10,那么即使90%的女性都当🐔女或极度贫困,也连累不到男性丝毫,男性不娶她们就完事了,把她们从择偶列表中排除之后,还有跟男性数量相等的良家妇女跟男性门当户对——而性别一换,这就是当前的女性面对男性苦难时的优越处境
