《土地宝卷》，全称《先天元始土地宝卷》，据初步考证，应为清初李明真撰。(1)《先天元始土地宝卷·土地出巡品第十八》，马西沙主编：《中华珍本宝卷》第2辑第19册，社会科学文献出版社，2014年，第116页。从该部宝卷装帧和内文设计看，应为清代刊本。上下两卷，二十四品，其品目如次：卷上，混元初化品第一，旷劫功行品第二，供养诸佛品第三，诸佛游乐品第四，元始赐宝品第五，南天门开品第六，神兵大战品第七，地金水泛品第八，树林火起品第九，地摇物动品第十，问佛因由品第十一，普贤如意品第十二；卷下，土地回心品第十三，佛赞土地品第十四，随方安住品第十五，土地分理品第十六，土地显化品第十七，土地出巡品第十八，察看幽冥品第十九，善恶察对品第二十，护善降魔品第二十一，行善增福品第二十二，孝感神护品第二十三，普济群生品第二十四。
《土地宝卷》开篇便为世人请出了一位至上神——“无极圣祖”。
“无极”始见《老子》二十八章：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，(守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，)守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”(2)饶尚宽译注：《老子》，中华书局，2012年，第71页。老子说的是世界本源。
“无极圣祖”则源自明中叶无为教的《五部六册》。(3)《五部六册》，即第一部《苦功悟道卷》一卷一册、第二部《叹世无为卷》一卷一册、第三部《破邪显正钥匙卷》上下卷两册、第四部《正信除疑无修正自在宝卷》一卷一册、第五部《巍巍不动泰山深根结果宝卷》一卷一册，由明中叶无为教创立者罗清口述，弟子福恩、福报记录整理而成。正德四年(1509)首次刊刻面世，此后又有20多种刊本行世。在该部经典中，“无极圣祖”既是“无边虚空”的真正主宰，也是万能的造物主：“大千界，天和地，无极执掌。……五湖海，大洋江，无极变化。……天和地，森罗像，无极神力。……日月转，天河转，无极神力。……掌教的，三千佛，无极变化。……发春秋，和四季，无极变化。……五谷粮，四季田，无极现化。……草木树，诸果木，无极现化。……男和女，臭皮囊，无极现化。”(4)《正信除疑无修正自在宝卷·执相修行落顽空品第九》，濮文起主编：《民间宝卷》第1册，黄山书社，2005年，第404-405。同时，“无极圣祖”又是尘世众生的救世主：“无极圣祖大慈大悲，恐怕众生作下业障，又转四生六道，不得翻身，故化现昭阳宝莲宫主太子，叹退浮云，一切杂心，显出真心参道，救这本来面目，出离轮回生死苦海，又化现鹿王、善友、恶友、金牛太子，劝化众生。”(5)《正信除疑无修正自在宝卷·无极化现度众生品第五》，第396页。
《土地宝卷》承袭了老子的“无极”世界本源观，更推崇《五部六册》的“无极圣祖”说，开宗明义将土地爷说成是“无极圣祖”化身：
土地神者，乃是无极圣祖之化身也。无极即是土地，土地即是无极，乃乾坤之正脉，人中之虚灵也，世间万物，皆从土地而生，一切众生，仗凭土地而养，此德难酬，其恩难报。因有生化，故曰土地心不有私，名曰正神，是五行中之原理，即四大内之本真。元始初形，无极分化，神有大小，性源理同，一名“正直平等之神”，又名“感应增福财神”。世间修善作恶，俱是土地举报与城隍，众生堕狱升天，三元奏伸与上帝。古云善者必降与祥，恶者必降与殃，人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电，人人方寸，即为土地，个个本心，即为正神，天地难瞒，寸心难昧，奉劝诸公，珎重珎重。(6)《先天元始土地宝卷》，马西沙主编：《中华珍本宝卷》第2辑第19册，社会科学文献出版社，2014年，第10-12页。
普天下，土托着，诸形万像；满乾坤，俱都是，土地法身。
土地上，生五谷，养济男女；世间人，有几人，知恩报恩。
肯信心，敬土地，神天不昧；行善人，天加护，百福临门。
土地神，镇乾坤，显灵显圣；府州县，村庄店，辖管人伦。
或行善，或作恶，难瞒土地；善合恶，标判定，不错毫分。
一昼夜，十二时，沿门打听；有家宅，六位神，传信出门。
暗室内，行亏心，神目如电；在人间，有私语，天若雷闻。
善的善，恶的恶，土地伸报；报城隍，奏三元，察照虚真。
行善的，善神护，增福延寿；作恶的，恶鬼侵，灾祸临门。
(7)《先天元始土地宝卷》，马西沙主编：《中华珍本宝卷》第2辑第19册，社会科学文献出版社，2014年，第12-14页。
在该部宝卷看来，土地爷是“无极圣祖”化身，乃乾坤正脉、人中虚灵，“心不有私”的“正直平等之神”，又是“感应增福财神”。