美赫巴巴1926-1927年授述
瑜伽士最多能让心专注,看见(仅仅看见)光;而且只有达到第六层面,才能做到这一点。
至于我们听到的声音——其他人声音以及我们自己的声音:它是什么,从何而来?
声音从里面七道帘幕内发出,但却很快被听到!注意声音(通过七道帘幕)运动开始和结束的时间,你就会对声音的极快传播速度感到惊讶。就是源自说者内里七道帘幕后,发出后通过另外七道帘幕——如此之多!——进入听者耳朵,最终抵达听者内心深处的我。声音本身是念头的浊形式,念头本身是精微的,承载念头的声音却是粗浊的。但浊与精却不能合一。这是凡人面临的困境。你每天心中都有千万个没有付诸行动的念头——没有通过你的声音(也就是浊形态)表达出来。一般来讲,这些念头只有少数被赋予浊声音形态。尽管如此,这些未转化成声音的精形态念头却发出微弱的光——可被轻易灭除的浅蓝色印象。但这些念头若被赋予浊形式——转化成声音,则获得深蓝色的印象,自然也难以消除。同样,如果欲望(终究都只是念头)涌入你的心,你不通过将之付诸言行而赋予其浊形式,这些欲望也呈现为微弱的淡蓝色;但你若将欲望付诸言行,印象则是深蓝色的。嗔怒制造红色印象。实际上,每个言行思都带来印象。所以(卡比尔)建议:
心猿意马随它去,切勿让身随心走。
就是说,不要把(精)念头和欲望付诸行动,从而赋予其浊形式,因为那会制造更深印象——行动若是邪恶,就会更糟。
如图25所示,对任何事物的强烈渴望(渴望也是欲望的一种形式)都制造绿色——从灵性观点看,这被适当地视为一切颜色中最好的颜色,因为绿色最接近大知大乐大能(Sat-Chit-Ānand)状态。
来源:阿瓦塔美赫巴巴中文网-著作-茶会讲道集-第四十二讲
瑜伽士最多能让心专注,看见(仅仅看见)光;而且只有达到第六层面,才能做到这一点。
至于我们听到的声音——其他人声音以及我们自己的声音:它是什么,从何而来?
声音从里面七道帘幕内发出,但却很快被听到!注意声音(通过七道帘幕)运动开始和结束的时间,你就会对声音的极快传播速度感到惊讶。就是源自说者内里七道帘幕后,发出后通过另外七道帘幕——如此之多!——进入听者耳朵,最终抵达听者内心深处的我。声音本身是念头的浊形式,念头本身是精微的,承载念头的声音却是粗浊的。但浊与精却不能合一。这是凡人面临的困境。你每天心中都有千万个没有付诸行动的念头——没有通过你的声音(也就是浊形态)表达出来。一般来讲,这些念头只有少数被赋予浊声音形态。尽管如此,这些未转化成声音的精形态念头却发出微弱的光——可被轻易灭除的浅蓝色印象。但这些念头若被赋予浊形式——转化成声音,则获得深蓝色的印象,自然也难以消除。同样,如果欲望(终究都只是念头)涌入你的心,你不通过将之付诸言行而赋予其浊形式,这些欲望也呈现为微弱的淡蓝色;但你若将欲望付诸言行,印象则是深蓝色的。嗔怒制造红色印象。实际上,每个言行思都带来印象。所以(卡比尔)建议:
心猿意马随它去,切勿让身随心走。
就是说,不要把(精)念头和欲望付诸行动,从而赋予其浊形式,因为那会制造更深印象——行动若是邪恶,就会更糟。
如图25所示,对任何事物的强烈渴望(渴望也是欲望的一种形式)都制造绿色——从灵性观点看,这被适当地视为一切颜色中最好的颜色,因为绿色最接近大知大乐大能(Sat-Chit-Ānand)状态。
来源:阿瓦塔美赫巴巴中文网-著作-茶会讲道集-第四十二讲