（丙戌蒲月养淳斋何文庸撰于湖上）
夫魏晋之世，艺术之花璀璨绽放，书画之道独步天下。观其时之墨色，灵动若水，韵律如歌；赏其书之笔法，飘逸如云，意境深远。今欲陈其美学之特征，赋以华章，略述一二。
墨色灵动兮，书法韵律显。王羲之《兰亭序》出，墨分五彩，浓淡枯湿，自然天成。笔走龙蛇，如飞瀑直下，又如溪流潺潺。墨之变化，若音乐之高低起伏，节奏明快，韵律和谐。羲之挥毫，心手双畅，墨色交融，书道之巅矣。
意境深远兮，情感流露真。王献之书，超然物外，意境悠远。笔下之字，如山川之秀美，又如江河之奔腾。其意境之营造，与文人追求之精神自由相呼应，超脱世俗，直指人心。书法之道，不仅是技艺之展示，更是情感与思想之载体也。
随性自然兮，文人态度明。竹林七贤，放浪形骸，书法绘画，皆随性而为。笔法自由，结构随意，如野鹤闲云，无拘无束。此等风格，乃魏晋文人生活态度之直接体现，追求自然，崇尚真实，反叛传统，向往自由。
造诣深厚兮，艺术成就高。钟繇楷书，严谨方正；羲之行书，流畅自然。笔法精妙，结构和谐，章法自然，艺术之巅矣。后世之书家，皆以魏晋为楷模，学习其技法，传承其精神，书法艺术，得以绵延不绝。
文人艺术兮，兴起于魏晋。个性化之表达，情感化之追求，蔚然成风。王羲之、顾恺之等，皆以艺术抒怀，表达个性，影响深远。文人艺术之兴起，标志着中国艺术之新篇章，个性化、情感化，成为主流。
绘画题材兮，多样化发展。顾恺之《女史箴图》，刻画人物，精细入微；宗炳《画山水序》，描绘山水，意境深远。题材广泛，风格多元，绘画艺术，繁荣昌盛。后世画家，皆以魏晋为榜样，借鉴其题材，发展其风格。
绘画理论兮，体系建立成。谢赫“六法”论出，气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写，六项原则，奠定基石。后世画论，皆以此为基础，发展创新，绘画理论，日趋完善。
魏晋艺术，瑰丽多姿，美不胜收。书法绘画，皆成绝响，后世仰望，难以企及。愿吾辈之人，能承其精神，传其技艺，使中华艺术之光，照耀寰宇，万古长青！
夫魏晋之世，艺术之花璀璨绽放，书画之道独步天下。观其时之墨色，灵动若水，韵律如歌；赏其书之笔法，飘逸如云，意境深远。今欲陈其美学之特征，赋以华章，略述一二。
墨色灵动兮，书法韵律显。王羲之《兰亭序》出，墨分五彩，浓淡枯湿，自然天成。笔走龙蛇，如飞瀑直下，又如溪流潺潺。墨之变化，若音乐之高低起伏，节奏明快，韵律和谐。羲之挥毫，心手双畅，墨色交融，书道之巅矣。
意境深远兮，情感流露真。王献之书，超然物外，意境悠远。笔下之字，如山川之秀美，又如江河之奔腾。其意境之营造，与文人追求之精神自由相呼应，超脱世俗，直指人心。书法之道，不仅是技艺之展示，更是情感与思想之载体也。
随性自然兮，文人态度明。竹林七贤，放浪形骸，书法绘画，皆随性而为。笔法自由，结构随意，如野鹤闲云，无拘无束。此等风格，乃魏晋文人生活态度之直接体现，追求自然，崇尚真实，反叛传统，向往自由。
造诣深厚兮，艺术成就高。钟繇楷书，严谨方正；羲之行书，流畅自然。笔法精妙，结构和谐，章法自然，艺术之巅矣。后世之书家，皆以魏晋为楷模，学习其技法，传承其精神，书法艺术，得以绵延不绝。
文人艺术兮，兴起于魏晋。个性化之表达，情感化之追求，蔚然成风。王羲之、顾恺之等，皆以艺术抒怀，表达个性，影响深远。文人艺术之兴起，标志着中国艺术之新篇章，个性化、情感化，成为主流。
绘画题材兮，多样化发展。顾恺之《女史箴图》，刻画人物，精细入微；宗炳《画山水序》，描绘山水，意境深远。题材广泛，风格多元，绘画艺术，繁荣昌盛。后世画家，皆以魏晋为榜样，借鉴其题材，发展其风格。
绘画理论兮，体系建立成。谢赫“六法”论出，气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写，六项原则，奠定基石。后世画论，皆以此为基础，发展创新，绘画理论，日趋完善。
魏晋艺术，瑰丽多姿，美不胜收。书法绘画，皆成绝响，后世仰望，难以企及。愿吾辈之人，能承其精神，传其技艺，使中华艺术之光，照耀寰宇，万古长青！
