1859年11月,恩格斯将达尔文的著作推荐给马克思。这是马克思第一次知道达尔文的进化论。1860年12月,马克思首次对达尔文的《物种起源》做出评价。他说“:虽然这本书用英文写得很粗略,但是它为我们的观点提供了自然史的基础。”[1](P131)这是人们将达尔文进化论视为马克思主义产生基础的最主要证明。事实上,马克思这里所说的基础,是指达尔文的学说为历史唯物主义提供了新的证明,而不是说历史唯物主义在进化论产生后才确立起来的。早在达尔文进化论发表之前,马克思的基本思想都已经形成了。1861年1月,马克思在给费迪南•拉萨尔的信中说:“达尔文的著作非常有意义,这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。粗率的英国式的阐述方式当然必须容忍。虽然存在许多缺点,但是在这里不仅第一次给了自然科学中的‘目的论’以致命的打击,而且也根据经验阐明了它的合理的意义。”[2](P574-575)在这里,马克思肯定了达尔文进化论有力地打击了目的论,这具有重大意义。
事实上,马克思对达尔文进化论的肯定,也主要是在以上两个方面。在马克思看来,达尔文的学说不仅打击了宗教神学,打击了目的论,而且为历史唯物主义提供了自然科学方面的证明。
应该说,马克思是十分了解达尔文学说意义的。他在1867年给恩格斯的一封信中指出,自己在“证明现代社会,从经济上来考察孕育着一个新的更高的形态时,只是在社会关系方面揭示出达尔文在自然史方面所确立的同一个逐渐变革的过程”[3](P410)。这为人们将马克思与达尔文以及他们的理论相提并论,提供了最直接的证明。
1883年马克思逝世。在他的葬礼上,恩格斯在悼词中将马克思与达尔文联系起来,这对后人定位两人的关系起了很大推动作用。恩格斯说:“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律……”[4](P776)自此后,多数马克思主义者普遍认为马克思与达尔文在各自的领域完成了相似的工作,他们的理论是互为平行、互为补充的。然而,事实并非如此。马克思的学说与达尔文进化论存在着很大不同。马克思在肯定达尔文学说的积极方面外,更多地对达尔文进化论提出了批评。
@吉祥金刚手说话!没手还是没百度?