12.14
昨天的事情，还是记一下吧
跨文化，真是个奇妙的东西
刀ステ天伝以来、一期一振と「蒼空」の関連性を探していて今日、文天祥の漢詩・正気歌に「悠悠我心悲 （我が心は悲しむ）蒼天曷有窮（この蒼空に果てはあるのか）」を見つけた。亡国の末に生きる悲しさを青空に例えた表現で、本当に関係あるかは置いといて一期一振に通ずる蒼空を一つ見つけたと思った
（自《刀剑乱舞-天传》以来，我一直在寻找一期一振与“苍空”的关联性。今天在文天祥的汉诗《正气歌》中发现了这样一句：“悠悠我心悲，苍天曷有穷。”（我的心深感悲伤，这片苍天是否有尽头？）这是一种以青空来比喻亡国之后生存悲哀的表达。虽然是否真的相关暂且不论，但我觉得自己找到了与一期一振相通的“苍空”。）
長い漢詩ですが、一段目に世の理、二段目にそれが成された歴史事象、三段目で再び理について、四段目が文天祥自身の話という構成で、「蒼天」は四段目、国を失い、主君を失い、それでもまだ生きている己に「悠悠我心悲 （我が心は悲しむ）蒼天曷有窮（この蒼空に果てはあるのか）」と出てきます。
（这是一首很长的汉诗，其结构为：第一段讲述世间的道理，第二段讲述这些道理在历史事件中的体现，第三段再次回到道理上，第四段则是关于文天祥自身的故事。而“苍天”一词出现在第四段，描述他在失去国家、失去君主后，依然活着的自己，表达了“悠悠我心悲，苍天曷有穷”（我的心深感悲伤，这片苍天是否有尽头？）的情感。）
「窮」は「極」の意で、「蒼天（悲しみ）に極みはあるのか」という表現や悲しむ文天祥の人となりが、天伝とほぼ同時に実装された一期一振極とあまりにも通ずるように感じて、誰かとこの話を共有したいと思いました。日本でも幕末には吉田松陰や志士が愛好した詩だったようです。ご興味あれば…！
（“窮”在这里是“极致”的意思，表达的是“这片苍天（悲伤）是否有尽头”的感慨。而悲伤的文天祥形象，与《天传》中几乎同时实装的一期一振极，有着过于相似的共通之处，让我感到想和别人分享这个话题。在日本，幕末时期似乎也有吉田松阴以及志士们非常喜爱这首诗。如果您感兴趣的话……！）
ああ……私は中国人で、この詩を子供の頃から読んできましたが、このような観点について考えたことはありませんでした。本当に感慨深いです。
（啊……我是中国人，也从小读过这首诗，但是从来没有想到过这个方面的见解，非常感慨）
コメントをありがとうございますやはり正気歌は中国では現代でも一般的に知られている有名な詩なのでしょうか？また、「蒼天」を「悲しみ」に例えるのはこの詩独自の表現なのか、漢詩の定番表現なのか興味があります。他にこのような表現の詩をご存知ですか？よければ教えて頂けると嬉しいです
（谢谢您的评论
正气歌果然在现代中国也被广泛熟知，是一首非常有名的诗吗？
另外，将“苍天”比作“悲伤”这种表达方式，是这首诗独有的表现手法，还是汉诗中一种常见的表达呢？您还知道其他有类似表达方式的诗吗？
如果可以的话，希望您能告诉我）
そうです、これは広く知られた名詩で、特に「人生自古誰無死、留取丹心照汗青」といった名句は、中国ではほぼ誰もが知っています。しかし、中国ではこの詩の主流な解釈は、文天祥を偉大な愛国者として捉え、詩全体が敵に屈しない彼の強い品格を伝えているとされています。彼が愛する故国を失った苦しみや悲しみには、ほとんど目を向けられていません。
（是的，这是一首脍炙人口的名诗，特别是其中一些名句（人生自古谁无死，留取丹心照汗青），在中国几乎人人皆知。但是在中国，对这首诗的主流理解是文天祥是一位伟大的爱国者，整首诗歌传达的是他在敌人面前不屈不挠的坚强品质，几乎没有人去关注他失去了自己所爱的故国的痛苦和悲伤。）
同様の表現方法は非常に多く、最も古いものとしては『詩経』にすでに見られます。例えば：「知我者、謂我心憂。不知我者、謂我何求。悠悠蒼天、此何人哉？」、「彼蒼者天、殲我良人」、「悠悠蒼天、曷其有所？」などです。
（类似的表达方式是很多的，从最早的诗经开始，像是：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”，“彼苍者天，歼我良人”，“悠悠苍天，曷其有所？”。）
あなたの考えを拝見し、『正気歌』を改めて読むうちに、以前は理解できなかったことに突然気付かされました。そうです、一期一振と文天祥がこの時抱いた感情には、確かに私がこれまで想像もしなかった共鳴点がありました。この感情は中国の文化の中では「家国の恨み」と呼ばれるものです。
（看到您的想法，再看到正气歌这首诗，我突然意识到了一些以前没有理解的东西。是的，一期一振和文天祥，他们这时候的感情，确实是有我之前从未想到过的共鸣之处的。这个在中国的文化里，就叫做家国之恨）
以前の私の理解では、一期一振がかつて深く愛し、忠誠を誓って守ろうとした主である豊臣家が滅びてしまった、ということでした。しかし、これは歴史の大きな流れの中で、すべての刀剣男士が経験する運命でもあります。一期一振がこれほどまでに苦しむのは、豊臣秀吉から多くの愛と栄誉を受け、豊臣家に非常に多くの忠誠を捧げたからです。そして、それに加えて彼の繊細で敏感な性格や、一途に尽くす生き方も関係しているのだと思います。
（我以前的理解是，一期一振曾经深爱的主人，发誓要忠诚守护的丰臣家，没有了。可这其实是历史洪流中所有的刀剑男士都会遭遇的事情，一期一振这么痛苦，只是因为他得到了丰臣秀吉很多的爱和荣耀，奉献给了丰臣家太多的忠诚，还有他的性格纤细、敏感、从一而终 ）
しかし今、私は突然理解しました。一期一振が豊臣家や前主に対して抱いていた感情は、私が予想していた以上に深いものでした。秀吉は日本を初めて統一した人物であり、真に統一された国家を築きました。一期一振が彼に抱いた敬意と愛、天下人の刀としての栄誉、そしてその経験への未練は、「他の刀剣男士も同じようなことを経験する」というふうには比べられないものです。
（然而现在我突然明白了，一期一振对丰臣家的感情，对前主的感情，比我所预想的更为深厚。秀吉是第一个统一日本的人，他真正地建立了一个统一的国家，一期一振对他的敬仰和爱，对成为天下人之刀的荣耀，对这段经历的眷恋，是不能用“其他的刀剑男士也会经历这样的事情”来比较的。）
本当に貴重なお話をありがとうございます、とても勉強になります…！教えて頂いた詩も拝読しました。喪失と蒼天の詩は多くあるのですね。これまで歴史上でたくさんの喪失の悲しみがあり、全てを失った後に人が仰ぎ見るものが青空、というのはすごくわかる気がします。
（真的非常感谢您分享如此宝贵的见解，让我学到了很多！
我也读了您提到的诗，发现关于“失落与苍天”的诗句确实有很多。在历史中，人类经历了无数的失落与悲痛，而在失去一切之后，人们仰望的就是那片青天，这种情感我非常能理解。）
また、家国の恨みという概念と筆者様の一期一振への気付きについてもとても興味深いです。ゲームの一期一振は豊臣秀吉に合わせて磨り上げたと話しますが、磨り上げは刀身を削る不可逆の加工で、一人の人間に対し捧げたもの重さが喪失の大きさに繋がっているのではないかと私も考えることがあります。
（此外，关于“家国之恨”这一概念，以及您对一期一振的领悟，我也感到非常有趣。在游戏中，一期一振提到他是为了丰臣秀吉而被磨上的，而“磨上”是一种不可逆的刀身加工，削掉的是刀的一部分。我也会想，是不是正因为他为某个人献出了这样的“不可逆”，才让失去的重量变得如此沉重。）
重ねてになりますが、大変貴重なお話を惜しみなく教えて下さり、本当にありがとうございました。頂いたお言葉が嬉しく、勢いで質問を返してしまったのですが、伺うことができて本当に嬉しいお話ばかりでした。漢詩についても、もっと学んでみようと思います
（再次感谢您无私地分享了这么宝贵的见解！能听到这些让我非常开心，以至于忍不住提出了一些问题，但能得到您的回答，我真的很开心。这次的对话让我觉得收获良多，关于汉诗，我也想继续学习下去）
审心惊胆战的扭过头去
真是糊涂啦
