《南平县志》列传记载：邹仪周，字西斋，顺治戊子（1648 年）举人，知丹徒县，慈慧勤敏，遇事敢言。士民勒石焦山，有“一江明月，两袖清风” 之语。后致仕归，在甲寅（耿精忠）变，被拘下狱，备受酷刑，吐血卒。是延平府七县在“甲寅耿变”唯一殉难的忠义之士。当今被世人遗忘的延平府的硕儒名贤。三年前被发现，其故里是今延平区王台镇蕉坑村甲头自然村。
《南平县志》对其生平记载简略，仅以 “一江明月，两袖清风” 评价其清廉，他究竟有何功德深得丹徒士民爱戴并在焦山勒石纪念，是笔者心中未解历史之谜。为完善其生平事迹，弥补《南平县志》的简略之缺，笔者于八月六日亲赴镇江，依据志书上的记载，寻找在镇江市焦山的相关石刻。同时希望在《丹徒县志》中找到邹仪周的历史记载。在丹徒区史志办、镇江市史志办和镇江市碑林博物馆三方的帮助下，收获颇丰。不虚此行。
失之东隅，收之桑榆
意外发现《焦山古鼎铭文石刻》
一、原本到镇江焦山寻《南平县志》载有“一江明月，两袖清风”石刻，而意外发现邹仪周《焦山古鼎铭文》碑刻，（亦称焦山周鼎）。陈列在焦山碑林游廊墙上（见下图）
相关文献记载
1在清乾隆二十七年（1762 年）卢见曾撰修的《焦山志》中，记载了邹仪周焦山古鼎铭文释文以及他阅王士禄、王士禛焦山古鼎诗所写的跋。
2 在清代昌耀斗纂《光绪丹徒县志》官职志--名宦目录，记载邹仪周的事迹。（见文末附件1）和焦山周鼎铭文石刻的释文（见文末附件2）。但镇江市碑林博物馆工作人员告知，《南平县志》所记载的丹徒士民在焦山刻有 “一江明月，两袖清风” 之语的石刻未查到，令笔者稍有遗憾。可能在焦山摩崖石刻处，已风化或毁失。焦山摩崖石刻位于焦山岛西麓山崖之上，现存石刻 80 余方，部分字迹已模糊不清。
碑刻虽蚀 墨香犹存
《焦山古鼎铭文》碑刻内容分三个部分：
一、古鼎古篆铭文拓片
二、古篆铭文释文（见图1）焦山志记载
三、邹仪周所写的跋：是他阅二王（王士禄、王士祯两兄弟，清初著名文学家，诗人，名宦）在焦山观周鼎所赋的诗咏所写。
图1
该碑刻由镇江府通判程康庄，（字坦如，别号昆仑，清代著名诗人，文学家、书法家，清初被誉为“四大家之一”，在江南有“诗伯”之称），雇刻匠临摹邹仪周的字体刻成。邹仪周在他的跋中有提及：“左郡程公，素称博物爱质，正之击节，兹举遂摩而勒诸石”。康熙三年（1664）刻成，距今整360年。石碑已斑驳，周鼎释文楷书还有些字未剥蚀，楷体字端庄大方，刚正有力，字形俊秀，流畅自然。跋文刻字基本分化脱落，但邹仪周（繁体）和石刻印章尚依稀可辨。所幸的是碑刻的释文和跋文均在《焦山志》中有记载。此碑刻见证岁月沧桑与炮火的洗礼。不幸的是焦山周鼎在抗战时期遗失。碑刻最初置于焦山定慧寺，今保存在焦山碑林游廊墙上，标注《清.焦山古鼎铭文》，是镇江市历史文物。供游人参观游览。释文也收录于《光绪丹徒县志》。是目前笔者见邹仪周唯一传世作品。
图2：焦山志记载
焦山古鼎依据《光绪丹徒县志》记载是西周宣王时期的文物，学名无惠鼎。简称焦山周鼎，内有铭文九十四字，蚀一字。在镇江焦山，周鼎和被历代书法家尊称大字之祖《瘗鹤铭》最为著名，是焦山镇山之宝。在清代有许多诗人对周鼎咏诗作赋，知名金石考专家对周鼎铭文（古篆）多有不同解读。邹仪周是较早对周鼎铭文拓片并释义而流传于世。百度查到的焦山周鼎铭文拓片出于邹仪周焦山古鼎石刻。见下图
福建名人林侗在其《来斋金石考略》一书中记述：邹仪周在焦山寺拓周鼎铭文拓片，并从旧家得到邹仪周拓片，赞拓片“无复古文之朴雅矣，可贵也”。《焦山古鼎铭文》碑刻对当时研究周鼎起到宣传，传播作用，邹仪周焦山古鼎石刻铭文拓片在江南流传甚广。引发清初全国知名金石考学者的关注，如顾炎武、程遂、褚峻、翁方钢、朱彞尊等清代文豪、有的是金石考学者、有的是书法家，对焦山周鼎铭文根据自己掌握的古篆知识进行释文，分别记载在丹徒《光绪丹徒县志》和《焦山志》中。近代郭沫若也曾作过周鼎铭文释义。
邹仪周《焦山古鼎铭文》石刻，不仅具有书法艺术价值，更具有文献价值和历史价值。邹仪周在焦山碑林众多书法家石刻中占有一席之位，是南平书法界迄今闻所未闻的轶事，也是南平书法史上未被发现的书法名家。百度和头条有邹仪周兽面端砚文物展示，标注书法名家可能就源于他的《焦山古鼎铭文》石刻。
施政惠民，异乡留芳
延平府（南剑州）自宋朝出了杨时，罗从彦、李侗、朱熹理学四大儒，被誉为理学之邦。在宋代文教兴盛。自宋以来南平的学子，多有考取功名者，不乏政声斐然，造福一方，留芳他乡的名吏嘉宦。邹仪周就是便是其中杰出代表。光绪《丹徒县志》在官职志名宦一目列清代首位：邹仪周，字西斋，福建南平举人，顺治十八年任丹徒县，康熙初，请建营房，兵民不扰，士民勒石焦山纪之。归后，死于𦖠逆之难。清康熙《大清一统志》卷63：镇江府（二）《事闻赠直密阁谥忠襄》目录记载：邹仪周，南平县人，康熙初知丹徒县，请建营房，兵民不扰。征输悉除耗羡，士民勒石焦山纪之。后死于𦖠逆之难。邹仪周以名宦记载于《大清一统志》，也意味在清代《江苏省通志》亦有记载。
邹仪周任镇江府丹徒县时代背景
丹徒，作为镇江府治所在，京杭运河长江入口处，地理位置重要。顺治十八年，时是清王朝定鼎之初，南明势力在江南尚存，政局未稳，有八旗重兵驻防，兵民关系紧张，治安纷扰频发。另发生一起《江南奏销案》：即清廷将上年奏销有未完钱粮的江南苏州、松江、常州、镇江四府并溧阳一县的官绅士子全部黜革，现任官员概行降两级调用。共计黜降13517人。本催缴上年税赋钱粮是全国性的，但在江南地区江苏巡抚朱国治（任内搜刮无度，江南百姓称其为“朱白地”）是江南第一酷吏，实施最为严厉。在当时人们深感“税赋之掺，未有甚于此时者也”。朱国治的恶政，还造成江南田荒地弃数额巨大。邹仪周在这一案件发生后，大概是十一月，由福建巡抚保举请旨，以“题缺”或“调缺”授丹徒令，是清代南平县第一位在外任职的县令。
上图为《光绪丹徒县志》官职志-名宦记载。邹仪周以名宦列清代之首位
邹仪周任内清廉正直，勇于任事，克己奉公，以明察秋毫之姿，展露了他县政娴熟治理才能。他在军民安置，社会治安，农田清丈，鼓励开垦种植，减免税赋，救灾等方面工作开展，卓有成效。
善政一：请建营房，兵民不扰
顺治十六年七月（1659），南明延平王郑成功由长江攻占镇江，九月兵败后，清军八旗至少有三支军队入镇江府丹徒县圈占民房屯住。百姓被迫搬迁。导致民生，兵民矛盾日益尖锐。邹仪周到任后，了解到离开故园百姓困境，上书朝廷，建言朝廷拨国帑择地另建兵营，免除弃田离家居民税赋，朝廷采纳了建议，康熙二年，兑现了丹徒县民迁赋缺，抛弃田亩额赋。在其的任期内，完成兵营的建设，被圈占民房的百姓得以重返家园。同时制定防止驻军扰民的条例规范，一时间民怀兵慑，丹徒县治安肃然，兵民关系，满汉间的民族矛盾得以缓解。
善政二 ：征输悉除耗羡
耗羡，又称火耗银，是明清于正规税粮或税金之外的一种附加税。康熙时期一般达到正税的三四成，最高达到七八成，用于地方官府公务开支和大小官员津补贴发放。邹仪周到任后，他深入民间了解民情和江南奏销案的案由。丹徒县乡村田荒地弃随处可见，原因是清廷高额税赋，导致富者贫，贫者逃。只因田不抵赋，力难任役。还有是人为因素，地方官员不作为，如因自然灾害水患造成的农田毁损未核减，农田等级不予变更按高等级赋税，以致受摊赔苦累，农民对荒田垦复心存畏难。邹仪周深知农民安则天下安，农业稳则天下稳 的道理，出台几项惠农政策：
1、任内免除耗羡，以邹仪周捐延平府学田段为例，南平县耗羡（火耗）租占比是多少，读者有个直观的认识。邹仪周在未出仕前，就有儒士心怀仁义，好善乐施性格，捐田于延平府学，支助困难的学子。他的义举记载于《延平府志》：顺治十一年，本学举人邹仪周助苗田四段，坐落：五墩赔子坑，……。年收租银二两三钱八分五厘，内除完粮仓米（正税），称头火耗（附加税）使用一两，实收银一两三钱八分五厘。火耗占租银收入是百分四十二。丹徒作为镇江府附廓县，是清朝重税区，应该不会比南平县少。耗羡高，田不抵赋，力难任役，直接影响农民种粮的积极性。
2、农田清丈，更正黄册，对不实农田进行核减，农田的不实的等级进行更正，一经堪明实数，登记归档，上报户部，疏消豁免荒田原有的数额。
邹仪周免除耗羡、农田清丈举措，大大减轻百姓税赋，受到士民的拍手称赞。农民对荒田复耕信心恢复，有力促进农业的发展。
善政三、 抗灾救灾
康熙三年，丹徒境内遭遇严重旱灾。邹仪周心系受灾民众，深入乡间，核实全县受灾农田面积和人口，统计后向上级上报并陈述灾情，力主免除丹徒县受灾区域的赋税或缓征钱粮，七月初八上报灾情折子，初十迅速得到康熙皇帝的批复（注：该折子记录在江苏巡抚韩世琦著《吴抚蔬草》之中）。与此同时，邹仪周捐献俸禄，联合丹徒士族、富绅，开官仓、义仓赈济灾民，支助种子，帮助灾民恢复生产。使灾民得以平稳渡过难关。其忧民之心，爱民之举，丹徒百姓铭记在心。
上图为光绪丹徒县志中记载邹仪周《古鼎石刻》铭文释文
邹仪周任内免征耗羡，在清初地方官员实属罕见。康熙二十四年，吏部才提出：督抚等保举府州县官，须保证两条，其中一条，是在册内填上一项，被保举人“无加派火耗”的字样。如保举不实，对保举人予以处分。
吏部这项规定，邹仪周早在24年前就自觉恪守。作为一位七品官员，惜民生之维艰，为民着想，悉除耗羡，在当时极为难得。史书载：康熙皇帝和朝廷要员对地方加派税赋多有看法。康熙四年三月，康熙皇帝痛斥说：“地方官贪婪者多，征收钱粮，加添火耗等行为，借端肥己，献媚上官”。康熙六年，内弘文院侍读熊赐履也指出 “私派倍于官征，杂项泛于正额，民不苦于正额之有定，而苦于杂派之无穷”等问题。清朝被康熙帝誉为天下廉吏第一于成龙，在《示亲民官自省六戒》中有杜私派一条提到:至于任意苛敛，种种诛求，乘机自利，不啻为盗取人，定然自有后祸，是不可不戒。邹仪周与于成龙同是顺治十八年任知县，在劝耕励农，社会治安，严禁火耗银等县政治理颇有相似之处。其廉洁可与清代第一廉吏于成龙相媲美。
免征耗羡：表明他匡扶社稷，深恤民隐，为民请命，不徇私利，廉洁奉公为己任，轻徭薄敛，施政惠民。他深知官清则民安，在他的治理下，丹徒县风清气正，民生安康，社会秩序井然，因而深得丹徒士民爱戴。丹徒士民在康熙三年十一月他致仕归后，在焦山镌刻其功业，以作纪念，其中有“一江明月，两袖清风”之语，正是其清廉无私、为民造福的真实写照。在《光绪丹徒县志》所列名宦，百姓以刻碑纪念有，但不多。是丹徒百姓给予邹仪周最大的褒奖。
《南平县志》对其生平记载简略，仅以 “一江明月，两袖清风” 评价其清廉，他究竟有何功德深得丹徒士民爱戴并在焦山勒石纪念，是笔者心中未解历史之谜。为完善其生平事迹，弥补《南平县志》的简略之缺，笔者于八月六日亲赴镇江，依据志书上的记载，寻找在镇江市焦山的相关石刻。同时希望在《丹徒县志》中找到邹仪周的历史记载。在丹徒区史志办、镇江市史志办和镇江市碑林博物馆三方的帮助下，收获颇丰。不虚此行。
失之东隅，收之桑榆
意外发现《焦山古鼎铭文石刻》
一、原本到镇江焦山寻《南平县志》载有“一江明月，两袖清风”石刻，而意外发现邹仪周《焦山古鼎铭文》碑刻，（亦称焦山周鼎）。陈列在焦山碑林游廊墙上（见下图）
相关文献记载
1在清乾隆二十七年（1762 年）卢见曾撰修的《焦山志》中，记载了邹仪周焦山古鼎铭文释文以及他阅王士禄、王士禛焦山古鼎诗所写的跋。
2 在清代昌耀斗纂《光绪丹徒县志》官职志--名宦目录，记载邹仪周的事迹。（见文末附件1）和焦山周鼎铭文石刻的释文（见文末附件2）。但镇江市碑林博物馆工作人员告知，《南平县志》所记载的丹徒士民在焦山刻有 “一江明月，两袖清风” 之语的石刻未查到，令笔者稍有遗憾。可能在焦山摩崖石刻处，已风化或毁失。焦山摩崖石刻位于焦山岛西麓山崖之上，现存石刻 80 余方，部分字迹已模糊不清。
碑刻虽蚀 墨香犹存
《焦山古鼎铭文》碑刻内容分三个部分：
一、古鼎古篆铭文拓片
二、古篆铭文释文（见图1）焦山志记载
三、邹仪周所写的跋：是他阅二王（王士禄、王士祯两兄弟，清初著名文学家，诗人，名宦）在焦山观周鼎所赋的诗咏所写。
图1
该碑刻由镇江府通判程康庄，（字坦如，别号昆仑，清代著名诗人，文学家、书法家，清初被誉为“四大家之一”，在江南有“诗伯”之称），雇刻匠临摹邹仪周的字体刻成。邹仪周在他的跋中有提及：“左郡程公，素称博物爱质，正之击节，兹举遂摩而勒诸石”。康熙三年（1664）刻成，距今整360年。石碑已斑驳，周鼎释文楷书还有些字未剥蚀，楷体字端庄大方，刚正有力，字形俊秀，流畅自然。跋文刻字基本分化脱落，但邹仪周（繁体）和石刻印章尚依稀可辨。所幸的是碑刻的释文和跋文均在《焦山志》中有记载。此碑刻见证岁月沧桑与炮火的洗礼。不幸的是焦山周鼎在抗战时期遗失。碑刻最初置于焦山定慧寺，今保存在焦山碑林游廊墙上，标注《清.焦山古鼎铭文》，是镇江市历史文物。供游人参观游览。释文也收录于《光绪丹徒县志》。是目前笔者见邹仪周唯一传世作品。
图2：焦山志记载
焦山古鼎依据《光绪丹徒县志》记载是西周宣王时期的文物，学名无惠鼎。简称焦山周鼎，内有铭文九十四字，蚀一字。在镇江焦山，周鼎和被历代书法家尊称大字之祖《瘗鹤铭》最为著名，是焦山镇山之宝。在清代有许多诗人对周鼎咏诗作赋，知名金石考专家对周鼎铭文（古篆）多有不同解读。邹仪周是较早对周鼎铭文拓片并释义而流传于世。百度查到的焦山周鼎铭文拓片出于邹仪周焦山古鼎石刻。见下图
福建名人林侗在其《来斋金石考略》一书中记述：邹仪周在焦山寺拓周鼎铭文拓片，并从旧家得到邹仪周拓片，赞拓片“无复古文之朴雅矣，可贵也”。《焦山古鼎铭文》碑刻对当时研究周鼎起到宣传，传播作用，邹仪周焦山古鼎石刻铭文拓片在江南流传甚广。引发清初全国知名金石考学者的关注，如顾炎武、程遂、褚峻、翁方钢、朱彞尊等清代文豪、有的是金石考学者、有的是书法家，对焦山周鼎铭文根据自己掌握的古篆知识进行释文，分别记载在丹徒《光绪丹徒县志》和《焦山志》中。近代郭沫若也曾作过周鼎铭文释义。
邹仪周《焦山古鼎铭文》石刻，不仅具有书法艺术价值，更具有文献价值和历史价值。邹仪周在焦山碑林众多书法家石刻中占有一席之位，是南平书法界迄今闻所未闻的轶事，也是南平书法史上未被发现的书法名家。百度和头条有邹仪周兽面端砚文物展示，标注书法名家可能就源于他的《焦山古鼎铭文》石刻。
施政惠民，异乡留芳
延平府（南剑州）自宋朝出了杨时，罗从彦、李侗、朱熹理学四大儒，被誉为理学之邦。在宋代文教兴盛。自宋以来南平的学子，多有考取功名者，不乏政声斐然，造福一方，留芳他乡的名吏嘉宦。邹仪周就是便是其中杰出代表。光绪《丹徒县志》在官职志名宦一目列清代首位：邹仪周，字西斋，福建南平举人，顺治十八年任丹徒县，康熙初，请建营房，兵民不扰，士民勒石焦山纪之。归后，死于𦖠逆之难。清康熙《大清一统志》卷63：镇江府（二）《事闻赠直密阁谥忠襄》目录记载：邹仪周，南平县人，康熙初知丹徒县，请建营房，兵民不扰。征输悉除耗羡，士民勒石焦山纪之。后死于𦖠逆之难。邹仪周以名宦记载于《大清一统志》，也意味在清代《江苏省通志》亦有记载。
邹仪周任镇江府丹徒县时代背景
丹徒，作为镇江府治所在，京杭运河长江入口处，地理位置重要。顺治十八年，时是清王朝定鼎之初，南明势力在江南尚存，政局未稳，有八旗重兵驻防，兵民关系紧张，治安纷扰频发。另发生一起《江南奏销案》：即清廷将上年奏销有未完钱粮的江南苏州、松江、常州、镇江四府并溧阳一县的官绅士子全部黜革，现任官员概行降两级调用。共计黜降13517人。本催缴上年税赋钱粮是全国性的，但在江南地区江苏巡抚朱国治（任内搜刮无度，江南百姓称其为“朱白地”）是江南第一酷吏，实施最为严厉。在当时人们深感“税赋之掺，未有甚于此时者也”。朱国治的恶政，还造成江南田荒地弃数额巨大。邹仪周在这一案件发生后，大概是十一月，由福建巡抚保举请旨，以“题缺”或“调缺”授丹徒令，是清代南平县第一位在外任职的县令。
上图为《光绪丹徒县志》官职志-名宦记载。邹仪周以名宦列清代之首位
邹仪周任内清廉正直，勇于任事，克己奉公，以明察秋毫之姿，展露了他县政娴熟治理才能。他在军民安置，社会治安，农田清丈，鼓励开垦种植，减免税赋，救灾等方面工作开展，卓有成效。
善政一：请建营房，兵民不扰
顺治十六年七月（1659），南明延平王郑成功由长江攻占镇江，九月兵败后，清军八旗至少有三支军队入镇江府丹徒县圈占民房屯住。百姓被迫搬迁。导致民生，兵民矛盾日益尖锐。邹仪周到任后，了解到离开故园百姓困境，上书朝廷，建言朝廷拨国帑择地另建兵营，免除弃田离家居民税赋，朝廷采纳了建议，康熙二年，兑现了丹徒县民迁赋缺，抛弃田亩额赋。在其的任期内，完成兵营的建设，被圈占民房的百姓得以重返家园。同时制定防止驻军扰民的条例规范，一时间民怀兵慑，丹徒县治安肃然，兵民关系，满汉间的民族矛盾得以缓解。
善政二 ：征输悉除耗羡
耗羡，又称火耗银，是明清于正规税粮或税金之外的一种附加税。康熙时期一般达到正税的三四成，最高达到七八成，用于地方官府公务开支和大小官员津补贴发放。邹仪周到任后，他深入民间了解民情和江南奏销案的案由。丹徒县乡村田荒地弃随处可见，原因是清廷高额税赋，导致富者贫，贫者逃。只因田不抵赋，力难任役。还有是人为因素，地方官员不作为，如因自然灾害水患造成的农田毁损未核减，农田等级不予变更按高等级赋税，以致受摊赔苦累，农民对荒田垦复心存畏难。邹仪周深知农民安则天下安，农业稳则天下稳 的道理，出台几项惠农政策：
1、任内免除耗羡，以邹仪周捐延平府学田段为例，南平县耗羡（火耗）租占比是多少，读者有个直观的认识。邹仪周在未出仕前，就有儒士心怀仁义，好善乐施性格，捐田于延平府学，支助困难的学子。他的义举记载于《延平府志》：顺治十一年，本学举人邹仪周助苗田四段，坐落：五墩赔子坑，……。年收租银二两三钱八分五厘，内除完粮仓米（正税），称头火耗（附加税）使用一两，实收银一两三钱八分五厘。火耗占租银收入是百分四十二。丹徒作为镇江府附廓县，是清朝重税区，应该不会比南平县少。耗羡高，田不抵赋，力难任役，直接影响农民种粮的积极性。
2、农田清丈，更正黄册，对不实农田进行核减，农田的不实的等级进行更正，一经堪明实数，登记归档，上报户部，疏消豁免荒田原有的数额。
邹仪周免除耗羡、农田清丈举措，大大减轻百姓税赋，受到士民的拍手称赞。农民对荒田复耕信心恢复，有力促进农业的发展。
善政三、 抗灾救灾
康熙三年，丹徒境内遭遇严重旱灾。邹仪周心系受灾民众，深入乡间，核实全县受灾农田面积和人口，统计后向上级上报并陈述灾情，力主免除丹徒县受灾区域的赋税或缓征钱粮，七月初八上报灾情折子，初十迅速得到康熙皇帝的批复（注：该折子记录在江苏巡抚韩世琦著《吴抚蔬草》之中）。与此同时，邹仪周捐献俸禄，联合丹徒士族、富绅，开官仓、义仓赈济灾民，支助种子，帮助灾民恢复生产。使灾民得以平稳渡过难关。其忧民之心，爱民之举，丹徒百姓铭记在心。
上图为光绪丹徒县志中记载邹仪周《古鼎石刻》铭文释文
邹仪周任内免征耗羡，在清初地方官员实属罕见。康熙二十四年，吏部才提出：督抚等保举府州县官，须保证两条，其中一条，是在册内填上一项，被保举人“无加派火耗”的字样。如保举不实，对保举人予以处分。
吏部这项规定，邹仪周早在24年前就自觉恪守。作为一位七品官员，惜民生之维艰，为民着想，悉除耗羡，在当时极为难得。史书载：康熙皇帝和朝廷要员对地方加派税赋多有看法。康熙四年三月，康熙皇帝痛斥说：“地方官贪婪者多，征收钱粮，加添火耗等行为，借端肥己，献媚上官”。康熙六年，内弘文院侍读熊赐履也指出 “私派倍于官征，杂项泛于正额，民不苦于正额之有定，而苦于杂派之无穷”等问题。清朝被康熙帝誉为天下廉吏第一于成龙，在《示亲民官自省六戒》中有杜私派一条提到:至于任意苛敛，种种诛求，乘机自利，不啻为盗取人，定然自有后祸，是不可不戒。邹仪周与于成龙同是顺治十八年任知县，在劝耕励农，社会治安，严禁火耗银等县政治理颇有相似之处。其廉洁可与清代第一廉吏于成龙相媲美。
免征耗羡：表明他匡扶社稷，深恤民隐，为民请命，不徇私利，廉洁奉公为己任，轻徭薄敛，施政惠民。他深知官清则民安，在他的治理下，丹徒县风清气正，民生安康，社会秩序井然，因而深得丹徒士民爱戴。丹徒士民在康熙三年十一月他致仕归后，在焦山镌刻其功业，以作纪念，其中有“一江明月，两袖清风”之语，正是其清廉无私、为民造福的真实写照。在《光绪丹徒县志》所列名宦，百姓以刻碑纪念有，但不多。是丹徒百姓给予邹仪周最大的褒奖。
