本文章批评南怀瑾先从事上讲，再从理上有限地简单分析。事的事实认定很困难，比如有人说他有舍利子，想从舍利子上信仰他的人很难有条件去现场研究是否是舍利子。因此相信他的神异故事的人请直接指正论理部分。特别是论理第二段指出南的意思跟佛陀说法相反。
学佛千万别学南怀瑾，他就是个超级装的骗子，但是他名声很好，相信的人很多。
那么经常就有人反问我，南怀瑾骗你什么了？我想说，我又骗你什么了？我连书都不出，骗得更少。
他本是民国胡适捧出来的。1960年，胡适偶然读到南怀瑾写的《楞严大义今释》，大为赞许。从此胡适逢人便热情推荐。胡适其人，名声极大，热衷佛学，偏偏没有天赋，常有外行之语。你学佛时认可胡适推荐吗？
也有人会说南怀瑾为金温铁路建成，为和平等做出过贡献。我想说，我们学佛难道要找搞基建的，找经济学家，找政治学家吗？
很多人对南怀瑾“情根深种”，批评他会让他们心里非常痛苦。但是从教义上质疑他是可以的。他不属于佛法僧三皈依处，那些深信南怀瑾，不舍得质疑他，连说理都看不下去的人不担心自己丢了三皈依吗？
再来看看南怀瑾的作品《金刚经说什么》。
《金刚经》语“如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。”南是这么解释的:“……这是佛的愿力和胸襟，学佛先要学这个胸襟……佛的境界谦退到极点……”此处佛陀讲般若智慧，关道德品质什么事？
《金刚经》语“须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。”南是这么解释的:“……你老人家谦虚，不承认自己在度人，实际上我们是受你度的。你谦虚，那是你的嘛……”什么是谦虚，就是自己有能力或价值或功德等，却自我贬低甚至否定。此处南认为佛陀谦虚，也就是南认为实有众生如来度者，这与佛陀的话是相反的。南怀瑾这个闹谦虚很可怕的，直接把佛陀说“无”，变成谦虚说“无”而实“有”。
据说南怀瑾精研儒、释、道，并有相关著作。对南有期望又有时间的人也可以从他的其他著作中看看他的相关水平，以从侧面了解一下他。还有人描述南怀瑾跟虚云等高僧大德的交往故事，我无从下嘴，只能让能从故事中得出南是大成就者的人问问自己，故事，又真能认证什么吗？我单纯，但江湖险恶。洪秀全还说自己是上帝的次子呢。