因为古希腊语korone是乌鸦的意思，跟Koronis长得比较像

像网上这些，都是错的吧？

品达罗斯的皮托颂歌之三三（片段，机翻）：
如果用我的舌头说出这句平常的祷告恰当，我希望菲利拉之子，宽广统治的克罗诺斯之子，乌拉诺斯的孙子，半人马喀戎能够复活。
他已离世。我希望他能再次在佩利昂山的山谷中统治，那位对人类友好的野兽之王；就像他曾经抚养阿斯克勒庇俄斯一样，那位温柔的工匠，他愈合了他所治疗的四肢的痛苦，那位治愈所有类型疾病的英雄。
他的母亲，费莱加斯之女，在分娩女神的帮助下，她本可以顺利生下孩子，但被阿尔忒弥斯的金箭射中，在卧室里倒下，下降于哈迪斯的住所，这是阿波罗的技艺。
宙斯的子女们的愤怒并非徒劳。她轻视了阿波罗，在心智的错误中，未经父亲的同意，就同意了另一桩婚事，尽管她之前已经与未剪发的福玻斯同床共枕，并且体内怀有神的纯净种子。
她没有等待婚礼的到来，也没有等待婚宴的欢呼，这些是她同龄未婚女孩们喜欢在夜晚的歌声中与同伴窃窃私语的。
相反，她爱上了遥远的事物；许多其他人也有过这样的激情。在人类中有一群无价值的部落，他们轻视家中的事物，而远眺远方，追逐着无法实现的希望。
这就是美丽的科罗尼斯灵魂所捕获的强烈迷恋。因为她躺在一个来自阿卡迪亚的陌生人的床上；但她没有逃脱监视者的眼睛。
即使在皮托，那里献祭着羊群，神庙的国王也偶然察觉到了这一点。洛克西亚斯，用他那无误的顾问来说服他的思想：他的心灵，它知晓一切事物。他不抓住虚假，无论是神还是人，无论是行为还是思想，他都不会被欺骗。
即使那时他知道她与埃拉图斯之子伊斯基斯同床共枕，以及她那不法的欺骗，他派遣他的姐妹，带着不可抗拒的力量，前往拉克雷亚，因为那女孩住在波埃比亚湖畔。[35]
相反的命运将她引向邪恶并战胜了她。许多近邻分享了她的命运，与她一起灭亡；火从山上跳跃，摧毁了一片大森林。
但是当她的亲属将女孩放置在木制的火葬堆的墙壁上，[40]赫菲斯托斯的吞噬火焰围绕着它时，阿波罗说道:“我的灵魂再也无法忍受，通过一种最悲惨的死亡来摧毁我自己的孩子，与他的母亲一同痛苦。”
他这样说道。一步跨到了孩子身边，从尸体中抢走了孩子；燃烧的火焰为他分开，[45]他带着孩子离开，并将他交给马格内西亚的半人马，教他治愈许多痛苦的疾病……

伪阿波罗多洛斯《书库》中提到的片段：

从希腊语写的《书库》版到罗马拉丁文版的《变形记》，内容加了一些变化，到了现代，故事进一步出了新版本，乌鸦由白变黑的原因又着落到雅典娜身上，具体可看斯蒂芬妮德斯的希腊学校推荐版的《希腊神话故事》，说因为乌鸦向雅典娜报告某公主看见女神的蛇尾养子，吓得摔死这件事，雅典娜就把它变成黑色。（古希腊，白衣是喜庆色，丧服是黑衣，报告丧事要穿黑衣）

再补个泡萨尼亚斯版的：
泡萨尼亚斯，《希腊志》2.26.1-7（琼斯译）（公元2世纪希腊游记）：
“这片土地（埃皮达鲁斯）特别神圣于阿斯克勒庇俄斯（阿斯克勒庇俄），原因如下。埃皮达鲁斯人说，菲莱亚斯来到伯罗奔尼撒（伯罗奔尼撒半岛），表面上是为了看看这片土地，实际上是为了侦查居民的数量，以及他们中的大部分是否好战。因为菲莱亚斯是他那个时代最伟大的战士，他四处掠夺，抢夺庄稼，掳掠牲畜。当他来到伯罗奔尼撒时，他的女儿（科罗尼斯）一直隐瞒着她怀上了阿波罗的孩子。在埃皮达鲁斯人的国家，她生了一个儿子（阿斯克勒庇俄斯），并将他遗弃在如今被称为提蒂翁（乳头）的山上，当时叫做米尔蒂翁。当孩子被遗弃在那里时，一只在山上放牧的山羊给他喂奶，牧群的看门狗守护着他。当牧羊人阿雷斯塔纳斯（这个名字是牧羊人的名字）发现山羊的故事不完整，看门狗也不在牧群中时，据说他没有留下任何石头未翻过，发现孩子后想要收养他。当他靠近时，他看到从孩子身上闪过的闪电，以为这是某种神圣之物，事实上也是如此，他就转身离开了。
不久之后，各地都传开了阿斯克勒庇俄斯能治愈他想治愈的病人，还能让死去的人复活的消息。
关于他还有另一个传说。据说，科罗尼斯在怀阿斯克勒庇俄斯的时候，和伊斯基斯（伊斯基斯）有过关系，后者是埃拉托斯（埃拉托斯）的儿子。她被阿尔忒弥斯（阿尔忒弥斯）杀死，以惩罚她对阿波罗的侮辱，但当火已经点燃时，据说赫尔墨斯（赫尔墨斯）从火焰中抢走了孩子。
在我看来，第三个说法离真相最远；它说阿斯克勒庇俄斯是阿尔西诺伊（阿尔西诺伊）的儿子，后者的父亲是莱库克斯（莱库克斯）。因为当阿波罗法尼斯，那个阿卡迪亚人（阿卡迪亚人），来到德尔斐（德尔斐）问神阿斯克勒庇俄斯是否是阿尔西诺伊的儿子，因此是一个美塞尼亚人时，皮提亚女祭司给出了这样的回答：“哦，阿斯克勒庇俄斯，生来给凡人带来巨大喜悦，我和菲莱亚斯的女儿，美丽的科罗尼斯，她把你生在了崎岖的埃皮达鲁斯土地上，是我与她互爱的见证。”
神谕使阿斯克勒庇俄斯不是阿尔西诺伊的儿子这一点变得非常确定，这个故事是赫西俄德（赫西俄德）或赫西俄德的某个插笔者编造的，只是为了让美塞尼亚人高兴。”

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