神话起源
     追究根源，路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份，活跃于《塔纳赫经》的时候，路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代，却有一个身份与路西法类似的天使，梅丹佐。这位天使，是犹太教时期的至高天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使，还是人类所在的物质界的实质创造者，是人类和上帝沟通的渠道。但是显然，由于他的地位如此高大，甚至于会直接影响到新兴的基督教教主，基督耶稣的地位。所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里，都没有出现梅塔特隆的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者，尚达奉)。取而代之的，则是对路西法堕落的记载。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的，关于他的描写在圣经的不同版本中，矛盾极多，其详细描述也语焉不明，甚至和撒旦混淆。如此一来便可以想像，路西法很有可能是基督教为了丑化犹太教中的“创世天使”梅丹佐而刻意杜撰的。而包括杜撰《旧约》，丑化撒旦，丑化梅丹佐，自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。      还有另一种说法是，路西法是星辰，而在罗马帝国信奉的多神教中，“契约之神”密斯特拉(原产于波斯索罗亚斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成为欧洲主流之后，教会立刻不遗余力的丑化一切外来宗教和本土宗教。而身为“契约之神”的密斯特拉也自然受到了丑化，将天上的星辰描述成了堕落的星辰。而路西法就是受到了丑化的密斯特拉。

相关描述
     圣经上真正对于路西法这个名词的描述，多是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西法的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南(Cannan，以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

其实路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神，中世纪有一首诗中题到：…Lucifer，How   fallest   thee   from   the   Heaven…(路西法，你如此由苍穹而降)。这里提到的Fall是“下凡”不是“堕落”，Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格。(注意：这里并没有明确的指出路西法的堕落，只是人们的曲解)      但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神祗，人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen   Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？…我要高举我的宝座在神众星以上…”这一段原不是指撒旦，而是上帝命先知作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦，一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星，英文是“DayStar”；早晨之子，英文为“son   of   the   dawn”或“son   of   the   morning”；路西法(Light-Bearing，Light-Born)是黎明晨光，以至混淆。换言之，路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。 

另有一说路西法是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早动漫中的路西法(16张)于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当弥尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西法。

真正的“拂晓明星”路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

(Lucifer(路西法)堕天前名为Lucifinil(路西菲尔)      在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢？圣经旧约创世纪中并没提到这一点，不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在，而在人类出现后就有了撒旦的名讳。事实上在创世纪之中，被隐藏了一段天使战争的过程，也因为有天使战争，才会有堕天使这个名词出现。 

据证说撒旦不是指一个人，而是魔王的泛称。      撒旦第一次以“光耀晨星，荣耀之子”的形象出场的，恐怕是在那位弥尔顿的《失乐园》之中。因为不肯臣服的骄傲之罪而反抗的路西法，纵然是和反叛的同伴一起被投入了深渊中，消失了天使的荣耀光辉，仍然具有坚定不移的反抗决心和排山倒海的英雄气概。      “宁在地狱称王，不在天堂为奴”的伟言，实在是令人感动的篇章。圣经中撒旦的形象，首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇(萨麦尔)，其次就是在荒野中指点给耶稣世间的万国和万国的荣华，并且说到，“只要你肯拜我，这一切都是你的”的魔鬼了－－几乎都是负面的形象，可是不知怎么会给我留下很美好的印象。

总体感觉是一个冷静聪明的小恶魔。好象近年来留传一种说法，说撒旦的行为全出自神的授意，也许这是有人想要证明，撒旦的作为，无非是要试验夏娃跟耶稣，因此从这个角度来说，将撒旦列为天使之流是可行的。而且，如此安排的话，号称“我是阿尔法，我是欧米迦，我是昔在，今在，无所不在的上帝”的那位至高天就真的是“无所不知，无所不能”了。可是这种说法，不知为何与那种号称犹大是真正的使徒，他的背叛是耶稣授意的说法一样，使得我有后心发冷的感觉。毕竟如果连最后享有的“选择”的权利都被剥夺的话，人生势必成为一种无意义的存在……      继续回到天使的话题。上阶天使的第二级也就是智天使。看过圣经的人不会忘记人类被逐出乐园以后，被派往看守伊甸的“基路伯”吧？传说中手执风火之刃的这个战斗天使，是很多用外星生物来解释圣经的故事中必然提到的。属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌里叶，以及原为能天使阶拉法叶·拉斐尔。 

天使的名字中一般都有其他的意思。比如座天使是王座的意思，主天使意味着神权，力天使当然也就是神德。其他如能天使象征着神力等等，就不赘述了。天使的职责，虽然总体来说都是“执行神的旨意”，但是也是有区别的。      基本上作为火焰象征的炽天使是最强的，并且管理所有的天使；作为智慧真理象征的智天使，负责看守伊甸园；力天使是“专门展现奇迹”的天使，也是耶稣升天时在身边出现的。能天使是天使军团的主力攻击部队，大天使则负责神跟人之间的传达……，米迦勒他们四人本来就是在这里的呢。说起来如果追究的话，会发现不但不同的书之间，而且在同一本书之中，对于天使的描述很可能都是互相矛盾的。神话故事传拭了出现不同版本也是难免的。说起来不管是误译的问题呢还是后世作者“高超想像力”的创作都会带来很严重的冲突。

路西法的由来
     这一段单论神学，有认为是虚假的可以去查证。这些典籍在网上都能查到。      关于路西法的由来，分为两个过程，一个是误读，还有一个是误写。      路西法Lucifer在拉丁语中是“持有光明的人”，Lux是“光”，fero是携带、产生的意思，在拉丁语中，Lucifer表示金星，同时也是一位与“晨星”有关的神。在圣经中有一段非常有名的叙述：      《旧约·圣经·以赛亚书第十四章12~15》      12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？      13 你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。      14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。      15 然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。

无论是以西结书说的“受膏遮掩约柜的基路伯”（这段被认为是撒旦）还是在以塞亚书说的“明亮之星”（这段被认为是说路西法），其实都是以讽刺的手法预言巴比伦王（以塞亚书说的“明亮之星”）和推罗王（以西结书说的“受膏遮掩约柜的基路伯”）。而一般看圣经的人都喜欢断章取意，不看上面的解释，只看到后面讽刺的话语。而且还把那些话语给误以为是真实的（事实上只是一种讽刺）。      但是我们如果连系上下文看不难发现，其实经上都已经说的很清楚。      在《旧约·圣经·以赛亚书第十四章第4节》里上帝说过“你必题这诗歌论巴比伦王说”。（不相信的话找本圣经仔细看看吧）      其实都已经说的很清楚了，但是大部分人都认为是说撒旦和路西法。那么我们用归谬法来论证，首先假设对方的论点是正确的，即西结书和以塞亚书说的真的是撒旦和路西法。然后连系上下文推论，如果真的是说撒旦和路西法，那上帝前面说的话算什么？上帝的权威性呢？这不是上帝搬起石头砸了自己的脚么？最后得出一个逻辑上的矛盾。 

其实都已经说的很清楚了，但是大部分人都认为是说撒旦和路西法。那么我们用归谬法来论证，首先假设对方的论点是正确的，即西结书和以塞亚书说的真的是撒旦和路西法。然后连系上下文推论，如果真的是说撒旦和路西法，那上帝前面说的话算什么？上帝的权威性呢？这不是上帝搬起石头砸了自己的脚么？最后得出一个逻辑上的矛盾。      所以，以塞亚书里说的“明亮之星”并不是说的路西法，以西结书里说的“受膏遮掩约柜的基路伯”也不是说的撒旦。其实都是以讽刺的手法预言君王的命运罢了 

传说故事描述
版本一
     一天，上帝带圣子巡游天界，让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体，而圣子除了没有获得上帝的力量之外，其它都与上帝一样拥有实体，上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己;而路西法则认为圣子力量太低，上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱，于是率领天界三分之一的天使叛变。（路西法是立在第九原动天的神之前，最初的天使。他率领着中央天使军。加百列坐于神的左侧，率领着左翼天使军。米迦勒立于神的右侧，率领着右翼天使军。）路西法自信可以在上帝面前证明自己比圣子强。不过，路西法和其军队被圣子击败了，并被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象后来，路西法带领自己所余残将在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界。

版本二
     神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。游戏中的路西法(12张)     立在第九原动天的最前面，最初的天使，拥有“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：“为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。”(里圣经亚当纪13至14节)      路西法因为拒绝臣服于圣子（注意，是拒绝臣服于圣子），率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。      天使战争一触即发。      第一日双方平手      第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子)      第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟，      结果经过三天的天界剧战，路西法的叛军被圣子被驱赶至水晶墙旁，被雷打入永劫的无底洞Abyss中，堕天使全部自“圣灵册”上除名，其它所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象（一说是因为路西法是不满圣子，并没有背叛上帝，所以然保有天使光辉的六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”）。        Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者、胡言乱语者)，与圣子定下千年一战的契约。