克：人类就生活在这整个失序中，要怎么观察呢?看电视时，商业广告、狂妄的暴 力、荒谬无稽等就是失序。人类的存在是一种完全的失序——杀戮、暴力，同时讨论和平。所以我们不禁要问：观察失序是什么?你是以「我」的角度观察失序吗?是不是把失序和失序的东西分开来看。
创巴：这已经是失序了。
克：可不是!所以，我是以我有所偏见的双眼、我的意见、我的结论、我的观念、 一千年来的传道——也就是「我」的角度——观察失序吗?或者，我是在没有「我」的情况下观察失序?有这个可能吗?这是冥想。你了解我的意思吗?先生，冥想不是一般人所谈论的废话。在没有分裂的情况下观察，在没有「我]的情况下观察，「我」是过去的要素，「我」说：「我应该，我不应该，我必须，我不可以。」「我」说：「我必须达到，我必须见到上帝。」或诸如此类的话。因此，可能有一种没有「我」的观察吗?你知道吗?如果你问传统的冥想者这个问题，他会说：「不可能，因为『我』就是存在。所以我必须摆脱『我』。要摆脱『我』，就必须练习。意即，我正在强调这个[我]!我希望透过练习否定练习，我希望透过练习根除练习的结果，这仍然是「我」，所以我正陷在一个谬误的圈子里。因此，你在这世界上观察到的传统冥想法，就是以非常微妙但强化的方式强调「我」，强调这个将会坐在上帝身旁的「我」，这根本是荒谬无稽!这个「我」要经历湼盘或摆脱六道轮回或天堂、 解脱等，这都毫无意义。所以我们看清正统的冥想法其实是把人类囚禁在过去，透过他个人的经验赋予自我重要性。实相并不是一种「个人的」经验。你无法亲自体验大海的浩瀚，它在眼前供你欣赏，它不是你的大海。如果你把这点暂搁一旁，另一个问题又来了：有可能在没有「我」的情况下观看，观察人类整个失序的情况吗?包括人类的生活，人类的生活方式，有可能在没有分裂的情况下观察吗?因为分裂隐含著冲突，就像印度和巴基斯坦，中国、美国和苏俄，诸如此类。政治上的分裂衍生出混乱，心理上的分裂衍生出无尽的冲突，包括内在和外在。现在，要结束这种冲突，就要在没有「我」的情形下观察。
创巴：我甚至不说观察。
克：观察「本来面目」。
创巴：嗯，一旦观察，就是在判断。
克：不，那不是我的意思。你可以透过批评、透过评估观察。那是局部的观察。 如果要彻底观察，是根本没有评估的。
创巴：一种彻底的观察。那么就没有观察者。
克：因此何谓冥想?
创巴：这就是冥想。
克：这就是冥想。所以在观察失序，本质上就是冥想，在这种观察中就存在著秩 序，这种秩序不是智力创造出来的。所以冥想并不是一种为寻求个人经验的个人探索。冥想并不是寻求某种会给你大能量、使你愈变愈灵活的超觉经验。冥想并不是坐在上帝身旁这样的个人成就。冥想是一种「我」不存在的心智状态，因此这种不存在带来了秩序。而这种秩序必须存在，才能够更上层楼。少了这种秩序，事情就变得愚蠢可笑。好比这些又跳又唱、重复著喊「克里希那」和诸如此类的蠢话，这不是秩序。他们在制造巨大的失序!基督教徒在制造大失序，印度教徒和佛教徒也一样。只要你陷在一个模式里，你必定在这个世界上制造失序。在你说「美国必是超级强权」的那一刻，你就在制造失序。所以，接下来的问题是：心智能够在没有时间、没有记忆——也就是心智的物质——的情况下观察吗?记忆和时间是心智的物质，少了这两样东西，心智还能够观察吗?因为如果以记忆观察，记忆就是中心，也就是以「我」为中心，对吗?而时间也是「我」，时间是脑细胞以「变成」进化而成的 。所以，心智能够在没有记忆和时间的情况下观察吗?这只有在心智完全静止时才有可能。承袭传统的人知道这点，所以他们说：「为了寂静，我们必须练习!」藉此控制你的心智——这就是他们玩的把戏。